Queer Experiences and Traditional Philosophy
En filosofía, el tiempo se entiende como una realidad objetiva que existe independientemente de la percepción y dimensión humanas. Esto a menudo es visto como una progresión lineal de eventos que pasan del pasado al presente al futuro, cada momento diferente de los demás.
Este punto de vista ha sido desafiado por una teoría queer que afirma que el tiempo y el espacio son construcciones sociales que se forman por dinámicas de poder y normas culturales.
La cultura de la supremacía de la raza blanca da una ventaja a la experiencia de los blancos sobre la de los de color, haciéndoles tener más poder y autoridad sobre sus vidas. Del mismo modo, la cultura heteronormativa da una ventaja a las personas cisgénero y heterosexuales sobre las personas LGBTQ +, lo que lleva a una comprensión distorsionada del tiempo y la experiencia vital. Este ensayo examinará cómo la experiencia queer complica la comprensión filosófica tradicional del tiempo, la memoria y la experiencia de la vida.
El tiempo
El tiempo se considera a menudo como un fenómeno objetivo que actúa independientemente de la conciencia humana y de la existencia.
La teoría queer afirma que el tiempo está construido socialmente y formado por la dinámica del poder. Como explica la científica queer Sarah Ahmed, «el tiempo puede ser un medio de opresión»: algunos grupos pueden manipularlo en su propio interés, mientras que otros se quedan atrás. Esto significa que diferentes grupos de personas pueden experimentar el tiempo de manera completamente diferente debido a su condición marginal.
Los ganchos de campana filosófica feminista negra señalan que las experiencias de las mujeres negras en el tiempo a menudo son limitadas porque deben equilibrar las múltiples demandas de su atención, incluyendo el trabajo doméstico y el trabajo de cuidado. Además, los estudiosos indígenas sostienen que los conceptos occidentales del tiempo no tienen en cuenta la cíclica de muchas culturas indias, donde el pasado, el presente y el futuro están todos conectados. Estas diferencias de percepción muestran que el tiempo no es un concepto universal, sino un concepto que se construye a través de las fuerzas sociales.
Memoria
La filosofía tradicional considera la memoria como un proceso individual para recordar eventos pasados. La teoría queer desafía este punto de vista, sugiriendo que la memoria es colectiva y compartida entre comunidades.
La activista transgénero Susan Stryker afirma que el género se recuerda a través de la narración y la interacción con la comunidad, con cada persona contribuyendo a narrar lo que significa ser transgénero. De la misma manera, Adrienne Rich, una feminista lesbiana, escribe sobre cómo los recuerdos se transmiten de generación en generación dentro de las familias y entre amigos, creando un sentido común de la historia. Estos puntos de vista sugieren que la memoria no es sólo un proceso individual, sino también social, en el que diferentes grupos tienen formas únicas de recordar y compartir historias.
Experiencia de vida
La teoría queer subraya la importancia de la experiencia encarnada en la formación de nuestra comprensión del tiempo y la experiencia de la vida. Como explica la investigadora queer Judith Butler, «existimos en el lenguaje y a través del lenguaje», lo que significa que no podemos separarnos del mundo que nos rodea. Este punto de vista sugiere que nuestros cuerpos, relaciones e interacciones forman nuestra comprensión del tiempo y el espacio.
Algunas personas extrañas pueden experimentar el tiempo de manera diferente debido al trauma u opresión que han encontrado, lo que les lleva a sentirse no sincronizados con el resto de la sociedad. Otros pueden encontrar consuelo en su propia sexualidad, lo que puede crear una sensación única de tiempo y lugar.
Estas perspectivas demuestran que las actitudes filosóficas tradicionales sobre el tiempo, la memoria y la experiencia de vida no tienen en cuenta las experiencias de los grupos marginados y deben ampliarse para incluir entendimientos alternativos.
¿Cómo la experiencia queer complica la comprensión filosófica tradicional del tiempo, la memoria y la experiencia vital?
La experiencia de vida de las personas que se identifican como queer ha sido históricamente subrepresentada, marginada, incomprendida y borrada de las narraciones básicas. Esto ha llevado al desarrollo de conceptualizaciones alternativas del tiempo, la memoria y el amor propio que desafían y complican los entendimientos filosóficos tradicionales. Una de las formas en que las experiencias extrañas complican las ideas tradicionales sobre el tiempo es reconociendo la fluidez temporal de la identidad.