酷儿体验和传统哲学在哲学上被理解为独立于人类感知和维度存在的客观现实。这通常被视为从过去到现在的事件的线性进展，每个时刻都不同于其他时刻。这种观点受到酷儿理论的质疑，该理论认为时间和空间是由权力动态和文化规范形成的社会结构。白人至上主义文化使白人的经验优于有色人种，使他们对自己的生活拥有更多的权力和权力。同样，异规范文化使顺性别和异性恋者优于LGBTQ+，从而导致对时间和生活经历的误解。本文将探讨酷儿体验如何使对时间，记忆和生活经验的传统哲学理解复杂化。时间通常被视为一种客观现象,它独立于人类的意识和存在。酷儿理论认为，时间是社会建构的，由权力动态塑造。正如酷儿学者莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）所解释的那样，"时间可能是压迫的手段"：有些团体可能为了自己的利益而操纵它，而另一些团体则留在后面。这意味着不同群体由于处于边缘地位，可能会经历完全不同的时间。黑人女权主义哲学钟钩指出，黑人妇女在时间上的经历往往是有限的，因为她们必须平衡对其注意力的许多要求，包括家务劳动和护理工作。此外，土著学者认为，西方时代概念没有考虑到许多美洲原住民文化的周期性，过去，现在和未来都是相关的。这些感知上的差异表明，时间不是普遍的概念，而是通过社会力量建立的概念。传统哲学将记忆视为回忆过去事件的个体过程。酷儿理论通过假设记忆是集体的，并且在社区之间共享来挑战这种观点。变性活动家苏珊·斯特赖克（Susan Stryker）认为，性别是通过叙事和社区互动而被记住的，每个人都为关于变性意味着什么的叙述做出了贡献。同样，女同性恋女权主义者阿德里安娜·里奇（Adrienne Rich）写道，记忆如何在家庭内部和朋友之间代代相传，从而营造出共同的故事感。这些观点表明，记忆不仅是一个单独的过程，而且是一个社交过程，其中不同的群体具有独特的记忆和分享故事的方式。酷儿理论强调体现的经验在塑造我们对时间和生活经验的理解方面的重要性。正如酷儿研究员朱迪思·巴特勒（Judith Butler）解释的那样，"我们存在于语言中并通过语言存在"，这意味着我们无法将自己与周围的世界分开。这种观点表明，我们的身体，关系和互动塑造了我们对时间和空间的理解。一些陌生人可能会因为遭受的创伤或压迫而经历不同的时间，这导致他们感到与社会其他地方不同步。其他人可能会在自己的性行为中找到安慰，这可能会产生独特的时间和地点感。
这些观点表明，关于时间，记忆和生活经验的传统哲学观点没有考虑到边缘群体的经验，因此必须扩展以包括其他理解。
酷儿体验如何使对时间、记忆和生活经验的传统哲学理解复杂化？
被认定为酷儿的人的生活经历在历史上没有得到足够的代表，被边缘化，被误解并被主流叙述抹去。这导致了时间，记忆和自我爱好的其他概念化的发展，这挑战了传统哲学理解并使其复杂化。奇怪的经历使传统的时代观念复杂化的一种方式是承认身份的暂时流动性。