Потребительская культура - это идеология, которая подчеркивает материалистические ценности, потребительство и индивидуализм в капиталистических обществах. Она пропагандирует идею о том, что покупка и владение вещами может принести счастье, успех и удовлетворение людям. Потребительская культура также поощряет людей соответствовать социальным нормам и ожиданиям посредством рекламы, маркетинга и средств массовой информации. С другой стороны, квир-радикализм стремится бросить вызов этим нормам и выступает за большую видимость, признание и включение ЛГБТК + сообществ.
Как потребительская культура поглощает и нейтрализует силу квир-радикализма? В этом эссе будет рассмотрен этот вопрос путем обсуждения трех основных способов, которыми потребительская культура смогла кооптировать квир-радикализм.
Первый способ, которым потребительская культура поглощает и нейтрализует силу квир-радикализма, - это присвоение.
Присвоение относится к процессу, при котором элементы маргинализированных культур берутся и используются в доминирующих без признания или компенсации. В контексте странного радикализма присвоение происходит, когда бренды и корпорации используют образы, язык и символы LGBTQ + для продажи своих продуктов, в то же время не решая системных проблем, с которыми сталкиваются странные люди.
Многие компании создали продукты на радужную тематику во время Месяца гордости, не принимая никаких значимых обязательств по поддержке сообщества LGBTQ + круглый год. Точно так же некоторые организации продвигают себя как союзников квир-сообщества, не предпринимая конкретных шагов по улучшению жизни ЛГБТК + людей. В результате квир-активисты могут чувствовать себя разочарованными и преданными такими практиками, что приводит их к потере веры в потенциал потребительской культуры для создания реальных изменений.
Второй способ, которым потребительская культура поглощает и нейтрализует силу квир-радикализма - через коммодификацию
Коммодификация включает в себя превращение всего в продукт, который можно покупать и продавать на рынке. Она сводит сложные человеческие переживания и идентичности к объектам, которыми можно владеть и потреблять. Потребительская культура часто компрометирует такие аспекты квир-жизни, как дрэг-перформанс, модификация тела и сексуальная экспрессия. Драг-перформансы, например, можно упаковать и продавать как развлечение, а не политическое сопротивление гендерным нормам. Модификации тела, такие как татуировки и пирсинг, могут быть ребрендированы как модные заявления вместо личного выражения идентичности.
Квир-сексуальность может быть сведена к нишевому фетишу или извращению, объективизированному и коммодитизированному для получения прибыли. Таким образом, потребительская культура уменьшает радикальный потенциал этих практик и превращает их в товары.
Третий способ поглощения и нейтрализации силы квир-радикализма - это токенизация
Токенизация происходит, когда лица из маргинальных групп используются в качестве токенов для продвижения разнообразия и инклюзивности без фактических изменений в политике или практике. В этом контексте корпорации могут нанимать сотрудников ЛГБТК + или размещать разнообразную рекламу без решения проблем, связанных с дискриминацией на рабочем месте, доступом к здравоохранению или представительством в СМИ. Точно так же бренды могут сотрудничать с влиятельными лицами ЛГБТК + для продажи продуктов, не поддерживая их причины и не выступая за социальную справедливость. Этот тип токенизма может привести к чувству эксплуатации среди активистов, которые считают, что они используются в качестве символов, не получая реальной выгоды.
Потребительская культура смогла поглотить и нейтрализовать силу квир-радикализма, присваивая элементы квир-культуры, коммодифицируя квир-опыт и токенизируя людей из ЛГБТК + сообществ. В то время как был достигнут некоторый прогресс в направлении большего признания и видимости для странных людей, необходимо сделать гораздо больше, чтобы создать настоящие изменения.
Как потребительская культура поглощает и нейтрализует силу квир-радикализма?
Потребительская культура все больше и больше закрепляется с каждым днем, и людям стало трудно противостоять ее влиянию. Эта тенденция представляет собой серьезную проблему для странного радикализма, поскольку потребительская культура имеет тенденцию нормализовать гетеронормативные ценности, прославляя их. Таким образом, квир-активистам становится труднее бороться за свои права, поскольку они вынуждены принимать основные идеалы, которые не признают их существование.