A cultura do consumidor é uma ideologia que enfatiza os valores materialistas, o consumismo e o individualismo nas sociedades capitalistas. Ela promove a ideia de que comprar e possuir coisas pode trazer felicidade, sucesso e satisfação para as pessoas. A cultura do consumidor também encoraja as pessoas a se adequarem às normas e expectativas sociais através da publicidade, marketing e mídia. Por outro lado, o radicalismo quir está empenhado em desafiar essas normas e defende uma maior visibilidade, reconhecimento e inclusão das comunidades LGBT + comunidades.
Como a cultura do consumidor absorve e neutraliza o poder do quir-radicalismo? Este ensaio abordará a questão através do debate de três formas principais que a cultura de consumo conseguiu coibir o radicalismo queer.
A primeira maneira de a cultura de consumo absorver e neutralizar o poder do queer-radicalismo é se apropriar.
Atribuição se refere a um processo em que elementos de culturas marginalizadas são tomados e usados em áreas dominantes sem reconhecimento ou compensação. No contexto de estranhos radicalismos, a apropriação ocorre quando marcas e corporações usam imagens, linguagens e símbolos de LGBTQ + para vender seus produtos, sem resolver os problemas sistêmicos que as pessoas estranhas enfrentam.
Muitas empresas criaram produtos sobre temas de arco-íris durante o Mês do Orgulho, sem compromissos significativos com o apoio da comunidade da WOLFTQ + todo o ano. Da mesma forma, algumas organizações promovem-se como aliadas da comunidade queer sem tomar medidas concretas para melhorar a vida das pessoas LGBT +. Como resultado, os ativistas quir podem sentir-se frustrados e comprometidos com essas práticas, o que os leva a perder a fé no potencial da cultura de consumo para criar mudanças reais.
A segunda maneira em que a cultura do consumidor absorve e neutraliza o poder do queer radicalismo - através da commodity
A commodity inclui a transformação de todo um produto que pode ser comprado e vendido no mercado. Reduz experiências e identidades humanas complexas a objetos que podem ser possuídos e consumidos. A cultura do consumidor muitas vezes compromete aspectos da vida queer, como a performance drag, a modificação corporal e a expressão sexual. A drag performance, por exemplo, pode ser embalada e vendida como diversão e não como resistência política às normas de gênero. As modificações corporais, como tatuagens e piercings, podem ser redefinidas como declarações de moda em vez de expressões pessoais de identidade.
A sexualidade quir pode ser reduzida a um fetiche ou perversão de nicho, objetivado e comodizado para gerar lucros. Assim, a cultura de consumo reduz o potencial radical dessas práticas e transforma-as em bens.
A terceira forma de absorver e neutralizar a força do quir-radicalismo é a tocenização
A tocenização ocorre quando indivíduos de grupos marginais são usados como tokens para promover a diversidade e a inclusão sem mudanças reais nas políticas ou práticas. Nesse contexto, as corporações podem contratar funcionários LGBT + ou lançar anúncios variados sem resolver problemas relacionados com a discriminação no local de trabalho, acesso à saúde ou representação na mídia. Da mesma forma, as marcas podem cooperar com influentes LGBT + para vender produtos sem apoiar suas causas ou defender a justiça social. Este tipo de tokenismo pode levar a um sentimento de exploração entre os ativistas que acreditam que eles são usados como símbolos sem obter benefícios reais.
A cultura do consumidor foi capaz de absorver e neutralizar o poder do radicalismo quir, atribuindo elementos da cultura queer, comodizando a experiência quir e tocando as pessoas das comunidades LGBT +.Enquanto houve algum progresso em direção a uma maior aceitação e visibilidade para pessoas estranhas, é preciso fazer muito mais para criar mudanças verdadeiras.
Como é que a cultura do consumidor absorve e neutraliza o poder do queer-radicalismo?
A cultura do consumidor está cada vez mais ancorada a cada dia, e as pessoas estão a ter dificuldade em resistir à sua influência. Esta tendência representa um grande problema para o estranho radicalismo, porque a cultura do consumidor tende a normalizar os valores heteronormativos, glorificando-os. Assim, é mais difícil para os ativistas quir lutarem pelos seus direitos, porque eles são forçados a aceitar ideais básicos que não reconhecem a sua existência.