Эротизация мученичества - это явление, которое относится к тому, как люди манипулируют своей сексуальностью, чтобы усилить чувство преданности, верности, жертвы и идеологической чистоты в группе. Этот процесс можно увидеть в различных контекстах, от религиозных организаций до политических движений и военных подразделений, и было показано, что он оказывает мощное влияние на индивидуальное поведение. Используя сексуальные образы и язык для продвижения самоотверженности и приверженности делу, лидеры могут создать эмоциональную связь между собой и своими последователями, которая выходит за рамки простого интеллектуального согласия. В этом эссе я буду изучать, как эротизация мученичества работает для достижения этих целей, с особым вниманием к тому, как это влияет на участие женщин в насильственных экстремистских группах.
Давайте определим, что мы подразумеваем под «эротикой». Оксфордский словарь английского языка определяет его как "возбуждающий или возбуждающий сексуальное желание или интерес; чувственный" - но имеет и другие коннотации, такие как "ослепительный", "мощный", "стимулирующий" и даже "интенсивно приятный". При использовании в контексте мученичества эротизм относится к идее, что сама смерть может быть сексуально привлекательной и захватывающей. Это говорит о том, что есть что-то привлекательное в том, чтобы отказаться от своей жизни ради дела, будь то религиозного или политического. Во многих случаях это можно увидеть в риторике самих мучеников, которые часто описывают свою предстоящую смерть как наполненную удовольствием и экстазом.
Некоторые исламские экстремисты называют свои взрывы смертников «браком», потому что они рассматривают их как союз между собой и Богом. Точно так же члены японского культа Аум Синрике описали свою газовую атаку на метро Токио как своего рода сексуальный акт, в результате чего один ученый назвал это «оргазмом террора «.
Однако использование эротического языка и образов не ограничивается только мужчинами. Известно также, что женщины участвуют в эротизации мученичества, особенно в рамках насильственных экстремистских движений. Одним из известных случаев является случай Дианы Ортис, бывшей участницы Революционного движения Тупака Амару (MRTA) в Перу. Ортис была заключена в тюрьму за участие в группировке и позже писала о том, как её научили рассматривать насилие как выражение любви и преданности. Она описывает, как её товарищи-мужчины говорили, что «женщина, которая умирает, сражаясь, прекраснее цветка» и что «мужчина, который умирает за свои идеалы, подобен любовнику, который полностью отдает себя любимой». Этот тип риторики предполагает, что женщины, как ожидается, примут идею самоотверженной жертвы через сексуально заряженные метафоры, которые могут создать чувство долга и обязанности по отношению к делу.
В дополнение к использованию эротического языка, группы также могут манипулировать эмоциями последователей посредством физических действий, таких как поцелуи или объятия. Это видно по тому, как боевики ИГИЛ утешают друг друга перед боем, или по ритуальным приветствиям, которые используют определенные религиозные секты. Подразумевается, что эти проявления близости способствуют лояльности и приверженности, создавая чувство братства или сестринства среди членов. В некоторых случаях это может даже распространяться на сексуальную активность между лидерами и их последователями, причем обвинения в изнасиловании и сексуальном насилии выдвигаются в отношении некоторых видных деятелей. Связывая чувства преданности и верности сексуальному желанию и удовольствию, лидеры могут создать мощную связь, которая выходит за рамки логики или разума.
Важно отметить, что эротизация мученичества может оказать глубокое влияние на участие женщин в насильственных экстремистских движениях. Женщины могут испытывать давление, чтобы доказать свою преданность делу, участвуя в сексуальных действиях, что приводит к тому, что они становятся соучастниками насилия, в котором они иначе не участвовали бы.
Женщины-смертницы часто изображаются как особенно привлекательные или желанные, что еще больше укрепляет представление о том, что сама смерть является формой соблазна.Фактически, исследования показали, что многие женщины присоединяются к насильственным группам, потому что они хотят чувствовать, что их любят и ценят - то, чего сексуализированная риторика и практика группы могут помочь достичь. В то же время, однако, женщины, которые сопротивляются эротизации мученичества, сталкиваются с социальным давлением и стигмой, которые могут затруднить им выход из движения.
Тогда использование сексуальности в контексте мученичества создает эмоционально заряженную среду, которая как усиливает идеологическую чистоту, так и манипулирует людьми, предпринимая экстремальные действия.
Как эротизация мученичества манипулирует коллективными эмоциями, чтобы укрепить верность, жертвенность и идеологическую чистоту?
После террористических атак 11 сентября 2001 года Соединенные Штаты пережили подъем патриотизма, который характеризовался вновь обретенным чувством национального единства и солидарности. Это сопровождалось всплеском поддержки войны с террором и усилением мер безопасности, призванных предотвратить будущие нападения.