L'erotizzazione del martirio è un fenomeno che si riferisce al modo in cui le persone manipolano la loro sessualità per aumentare il senso di lealtà, fedeltà, sacrificio e purezza ideologica nel gruppo. Questo processo può essere visto in contesti diversi, dalle organizzazioni religiose ai movimenti politici e alle divisioni militari, ed è stato dimostrato che ha un forte impatto sul comportamento individuale. Utilizzando immagini e linguaggi sessuali per promuovere l'impegno e l'impegno, i leader possono creare un legame emotivo tra loro e i loro seguaci che va oltre il semplice consenso intellettuale. In questo saggio studierò come l'erotizzazione del martirio lavora per raggiungere questi obiettivi, con particolare attenzione a come ciò influisce sulla partecipazione delle donne ai gruppi estremisti violenti.
Definiamo cosa intendiamo per «erotismo». Il dizionario inglese di Oxford lo definisce come "eccitante o eccitante desiderio o interesse sessuale; sensuale - ma ha anche altre connotazioni come «accecante», «potente», «stimolante» e persino «intensamente piacevole». Quando si usa nel contesto del martirio, l'erotismo si riferisce all'idea che la morte stessa può essere sessualmente attraente ed emozionante. Ciò suggerisce che c'è qualcosa di attraente nel rinunciare alla propria vita per una causa, sia religiosa che politica. In molti casi, questo si può vedere nella retorica dei martiri stessi, che spesso descrivono la loro morte imminente come piena di piacere ed estasi. Alcuni estremisti islamici chiamano i loro attentati suicidi «matrimonio» perché li considerano un'alleanza tra loro e Dio. Allo stesso modo, i membri del culto giapponese Aum Sinrike hanno descritto il loro attacco al gas contro la metropolitana di Tokyo come una sorta di atto sessuale, che ha portato uno scienziato a chiamarlo «orgasmo del terrore».
Tuttavia, l'uso del linguaggio e delle immagini erotiche non è limitato solo agli uomini. Si sa anche che le donne sono coinvolte nell'erotizzazione del martirio, soprattutto nell'ambito di movimenti estremisti violenti. Uno dei casi conosciuti è quello di Diana Ortega, ex membro del Movimento Rivoluzionario Tupac Amaru (MRTA) in Perù. È stata incarcerata per aver fatto parte di un gruppo e poi ha scritto di come le abbiano insegnato a trattare la violenza come espressione di amore e lealtà. Descrive come i suoi compagni maschi dicessero che «una donna che muore combattendo è più bella di un fiore» e che «un uomo che muore per i suoi ideali è come un amante che si dà completamente alla sua amata». Questo tipo di retorica suggerisce che le donne si aspettano di accettare l'idea di un sacrificio dedito attraverso metafore sessualmente cariche che possono creare un senso di dovere e responsabilità nei confronti del caso.
Oltre all'uso del linguaggio erotico, i gruppi possono anche manipolare le emozioni dei seguaci attraverso azioni fisiche come baci o abbracci. Questo si vede dal modo in cui i militanti dell'ISIS si consolano a vicenda prima del combattimento, o dai saluti rituali che usano alcune sette religiose. Si intende che queste manifestazioni di vicinanza contribuiscono alla lealtà e all'impegno, creando un senso di fratellanza o di sorellanza tra i membri. In alcuni casi, può anche essere esteso all'attività sessuale tra i leader e i loro seguaci, con accuse di stupro e violenza sessuale nei confronti di alcune personalità. Associando sentimenti di lealtà e fedeltà al desiderio sessuale e al piacere, i leader possono creare un legame potente che va oltre la logica o la mente.
È importante notare che l'erotizzazione del martirio può influenzare profondamente la partecipazione femminile ai movimenti estremisti violenti.Le donne possono subire pressioni per dimostrare la loro lealtà in atti sessuali, il che li porta a diventare complici di violenze che altrimenti non avrebbero partecipato.
Le donne kamikaze sono spesso rappresentate come particolarmente attraenti o desiderabili, il che rafforza ulteriormente l'idea che la morte stessa sia una forma di tentazione. Infatti, la ricerca ha dimostrato che molte donne si uniscono a gruppi violenti perché vogliono sentire di essere amate e apprezzate - qualcosa che la retorica sessualizzata e la pratica del gruppo possono aiutare a raggiungere. Allo stesso tempo, tuttavia, le donne che resistono all'erotizzazione del martirio devono affrontare pressioni sociali e stigma che potrebbero renderle difficili da lasciare il movimento.
L'uso della sessualità nel contesto del martirio crea un ambiente emotivamente carico che rafforza la purezza ideologica e manipola le persone con azioni estreme.
Come l'erotizzazione del martirio manipola le emozioni collettive per rafforzare la lealtà, il sacrificio e la purezza ideologica?
Dopo gli attacchi terroristici dell '11 settembre 2001, gli Stati Uniti sono sopravvissuti a un aumento del patriottismo caratterizzato da un ritrovato senso di unità e solidarietà nazionale. Questo è stato accompagnato da un aumento del sostegno alla guerra contro il terrore e da un rafforzamento delle misure di sicurezza per prevenire futuri attacchi.