La erotización del martirio es un fenómeno que se refiere a la forma en que las personas manipulan su sexualidad para aumentar los sentimientos de devoción, fidelidad, sacrificio y pureza ideológica en el grupo. Este proceso se puede ver en diversos contextos, desde organizaciones religiosas hasta movimientos políticos y unidades militares, y se ha demostrado que tiene una poderosa influencia en la conducta individual. Utilizando imágenes y lenguaje sexuales para promover la dedicación y el compromiso, los líderes pueden crear un vínculo emocional entre ellos y sus seguidores que va más allá del mero consentimiento intelectual. En este ensayo estudiaré cómo funciona la erotización del martirio para lograr estos objetivos, con especial atención a cómo afecta a la participación de las mujeres en grupos extremistas violentos.
Definamos lo que entendemos por «erotismo». El Diccionario de Inglés de Oxford lo define como "estimulante o estimulante del deseo o interés sexual; sensual" - pero también tiene otras connotaciones como "deslumbrante", "potente", "estimulante" e incluso "intensamente agradable". Cuando se usa en el contexto del martirio, el erotismo se refiere a la idea de que la muerte misma puede ser sexualmente atractiva y emocionante. Esto sugiere que hay algo atractivo en renunciar a su vida por una causa, ya sea religiosa o política. En muchos casos esto puede verse en la retórica de los propios mártires, que a menudo describen su muerte inminente como llena de placer y éxtasis.
Algunos extremistas islámicos califican sus atentados suicidas de «matrimonio» porque los ven como una unión entre sí y Dios. De la misma manera, miembros del culto japonés Nat Shinrike describieron su ataque con gas en el metro de Tokio como una especie de acto sexual, lo que llevó a un científico a calificarlo de «orgasmo del terror».
Sin embargo, el uso de lenguaje e imágenes eróticas no se limita únicamente a los hombres. También se sabe que las mujeres participan en la erotización del martirio, especialmente en movimientos extremistas violentos. Uno de los casos conocidos es el de Diana Ortiz, exmiembro del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) en Perú. Ortiz fue encarcelada por su participación en el grupo y más tarde escribió sobre cómo se le enseñó a ver la violencia como una expresión de amor y devoción. Describe cómo sus compañeros varones decían que «una mujer que muere luchando es más bella que una flor» y que «un hombre que muere por sus ideales es como un amante que se entrega completamente a su amado». Este tipo de retórica sugiere que se espera que las mujeres acepten la idea de una víctima desinteresada a través de metáforas cargadas sexualmente que puedan crear un sentido de deber y responsabilidad hacia el caso.
Además del uso del lenguaje erótico, los grupos también pueden manipular las emociones de los seguidores a través de acciones físicas como besos o abrazos. Esto se ve en la forma en que los militantes del EI se consolan mutuamente antes de la batalla, o en los saludos rituales que utilizan ciertas sectas religiosas. Se entiende que estas manifestaciones de cercanía promueven la lealtad y el compromiso, creando un sentido de fraternidad o hermandad entre los miembros. En algunos casos, esto puede incluso extenderse a la actividad sexual entre los líderes y sus seguidores, con acusaciones de violación y abuso sexual contra algunas figuras prominentes. Al vincular los sentimientos de lealtad y fidelidad al deseo y placer sexual, los líderes pueden crear un vínculo poderoso que va más allá de la lógica o la razón.
Es importante señalar que la erotización del martirio puede tener un profundo impacto en la participación de las mujeres en movimientos extremistas violentos.Las mujeres pueden sufrir presiones para demostrar su dedicación al participar en actos sexuales, lo que las lleva a ser cómplices de una violencia en la que de otra manera no habrían participado.
Las mujeres suicidas son a menudo retratadas como especialmente atractivas o deseables, lo que refuerza aún más la noción de que la muerte en sí es una forma de tentación. De hecho, los estudios han demostrado que muchas mujeres se unen a grupos violentos porque quieren sentir que son amadas y apreciadas - algo que la retórica sexualizada y las prácticas del grupo pueden ayudar a lograr. Al mismo tiempo, sin embargo, las mujeres que se resisten a la erotización del martirio se enfrentan a presiones y estigmas sociales que pueden dificultar su salida del movimiento.
Entonces, el uso de la sexualidad en el contexto del martirio crea un ambiente cargado emocionalmente que a la vez refuerza la pureza ideológica y manipula a las personas al tomar acciones extremas.
¿Cómo la erotización del martirio manipula las emociones colectivas para reforzar la fidelidad, el sacrificio y la pureza ideológica?
Tras los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001, los Estados Unidos experimentaron un aumento del patriotismo, caracterizado por un renovado sentido de unidad y solidaridad nacionales. Esto ha ido acompañado de un aumento del apoyo a la guerra contra el terrorismo y de un aumento de las medidas de seguridad destinadas a prevenir futuros ataques.