殉教のエロティシゼーションは、人々が忠誠心、忠誠心、犠牲、イデオロギー的純粋さの感覚を高めるために彼らのセクシュアリティを操作する方法を指す現象です。このプロセスは、宗教組織から政治運動、軍事ユニットに至るまでの文脈で見ることができ、個々の行動に強力な影響を与えることが示されている。性的なイメージと言語を使用して無私とコミットメントを促進することにより、リーダーは、単なる知的同意を超えて、自分自身とフォロワーの間に感情的なつながりを生み出すことができます。このエッセイでは、これらの目標を達成するために殉教者のエロティシゼーションがどのように機能するかについて、特に暴力的な過激派グループへの女性の参加にどのように影響するかに焦点を当てて考察します。
「エロチカ」の意味を定義しましょう。Oxford English Dictionaryは、それを"性的欲求や関心を喚起または喚起する；官能的な"-しかし"、まぶしい""、パワフル""、刺激的""、激しく快適"など、他の意味合いがあります。殉教の文脈で使用される場合、エロティシズムは、死自体が性的に魅力的で刺激的である可能性があるという考えを指します。それは、宗教的であろうと政治的であろうと、原因のために人生をあきらめることに魅力があることを示唆しています。多くの場合、これは殉教者自身のレトリックで見ることができます。一部のイスラム過激派は、自爆テロを「結婚」と呼んでいます。同様に、日本のカルト教団オウム・シンリケのメンバーは、東京地下鉄へのガス攻撃を一種の性的行為と表現し、一人の学者を「恐怖のオーガズム」と呼んだ。
しかし、エロ言語や画像の使用は男性に限定されません。女性はまた、特に暴力的な過激派運動の中で、殉教のエロチック化に参加することが知られています。注目すべき事例は、ペルーのトゥパック・アマル革命運動（MRTA）の元メンバーであるダイアナ・オルティスである。オルティスはグループに参加したために投獄され、後に暴力を愛と献身の表現として考えるように教えられたことについて書いた。彼女は、彼女の男性の仲間が、「戦いで死ぬ女性は花よりも美しい」、「自分の理想のために死ぬ男性は、愛する人に完全に自分自身を与える恋人のようなもの」と言った方法を説明しています。このタイプのレトリックは、女性が原因に対する義務感と義務感を生み出すことができる性的に課された比喩を通して、無私の犠牲の考えを受け入れることが期待されていることを示唆しています。
エロ言語を使用することに加えて、グループはまた、キスや抱擁などの物理的な活動を通じてフォロワーの感情を操作することができます。これは、ISIS戦闘機が戦いの前にお互いを慰める方法、または特定の宗派が使用する儀式的な挨拶で見ることができます。親密さのこれらの表示は、忠誠心とコミットメントを促進し、メンバー間の兄弟関係や姉妹関係の感覚を作成することです。場合によっては、一部の著名人にレイプや性的暴行の申し立てが横行して、指導者とその追随者の間の性行為にまで及ぶことさえあります。専心と忠誠心を性的欲求と快楽に結びつけることによって、リーダーは論理や理性を超越する強力な絆を生み出すことができます。
殉教のエロチック化は、暴力的な過激主義運動への女性の参加に大きな影響を与える可能性があることに注意することが重要です。女性は性行為に従事することによって自分の献身を証明する圧力を感じるかもしれません。
女性の自爆テロは、しばしば特に魅力的または望ましいと描写され、死自体が誘惑の一種であるという概念をさらに強化します。実際、研究では、多くの女性が暴力的なグループに参加することが示されています。しかし同時に、殉教者のエロチック化に抵抗する女性は、社会的圧力やスティグマに直面し、運動を終了することが困難になります。
そして、殉教の文脈でセクシュアリティを使用することは、イデオロギー的純度を強化し、人々を極端な行動へと操作する感情的に満たされた環境を作り出します。
殉教のエロチック化は、どのように忠誠心、犠牲、イデオロギー的純度を強化するために集団感情を操作しますか？
2001年9月11日のテロ攻撃の後、米国は、国家の団結と連帯の新たな感覚によって特徴付けられた愛国心の上昇を経験しました。これに伴って、テロ戦争への支援が急増し、将来の攻撃を防ぐためのセキュリティ対策が強化された。