Моральный эссенциализм - это древняя философская традиция, которая считает, что определенные человеческие атрибуты являются естественными или необходимыми. Это говорит о том, что есть определенные основные черты, которые составляют то, кем мы являемся в основном, и определяют, что значит быть хорошим человеком. В последние годы многие ученые утверждают, что этот подход не учитывает разнообразие среди людей, включая их сексуальную ориентацию. Бисексуальность бросает вызов этой точке зрения, потому что она демонстрирует, что люди могут существовать вне традиционных бинарных файлов и участвовать в нескольких типах отношений, не ставя под угрозу свою идентичность. Отвергая моральный эссенциализм, бисексуалы создают новые способы мышления о морали и этике, которые бросают вызов традиционным властным структурам. В этой статье будет рассмотрено, как бисексуальная идентичность может служить критикой морального эссенциализма и открывать возможности для новых способов отношения к другим половым путем.
Термин «бисексуал» относится к людям, которые испытывают влечение к более чем одному полу. В то время как некоторые люди идентифицируют себя исключительно как натуралов, геев или лесбиянок, другие могут решить вместо этого идентифицировать себя как бисексуалов. Этот ярлык использовался для описания широкого спектра идентичностей и переживаний, включая пансексуальность, полиаморию и демисексуальность. Однако, несмотря на свою текучесть, бисексуальность остается мощным способом поставить под сомнение традиционные представления о сексуальности. По словам философа Сары Ахмед, бисексуальность «нарушает» гетеронормативные представления о поле и сексуальности, показывая, что они социально сконструированы, а не возникают естественным образом. Вместо того, чтобы рассматривать сексуальное желание как фиксированное или бинарное, бисексуалы принимают идею о том, что сексуальность изменчива и постоянно меняется.
Один из способов, которым бисексуальность нарушает моральный эссенциализм, - это отказ от моногамии. Многие философы утверждают, что моногамия является основным компонентом моральной добродетели, но бисексуальность говорит об обратном. Принимая немоногамию, бисексуалы демонстрируют, что нет никакой присущей моральной ценности в том, чтобы посвятить себя только одному партнеру за раз. Фактически, бисексуалам может быть легче поддерживать множественные отношения, не чувствуя себя виноватыми или конфликтными. Это происходит потому, что они не считают себя ограниченными тем или иным типом отношений; вместо этого они рассматривают все виды любви и близости как действительные.
Еще один способ, которым бисексуальность бросает вызов моральному эссенциализму, - это ее акцент на удовольствие. Традиционно этические кодексы фокусировались на сдержанности и самоконтроле, отдавая предпочтение воздержанию, а не снисходительности.
Бисексуальность ниспровергает этот подход, ставя удовольствие превыше всего. Как утверждает философ Марта Нуссбаум, нам нужно отойти от мысли о сексе как о чем-то постыдном или скрытном в сторону признания его важной частью человеческой жизни. Бисексуалы иллюстрируют эту идею, отказываясь скрывать свои желания за закрытыми дверями, открыто исследуя их с партнерами, которые разделяют схожие интересы.
Бисексуальность может служить критикой морального эссенциализма, ставя под сомнение бинарные категории в целом. Традиционное западное понимание пола коренится в идее, что мужчины - мужское, а женщины - женское. Но бисексуальность показывает нам, что эти различия часто являются произвольными и ограничивающими. Это побуждает нас думать за пределами бинарных и охватывать более широкий диапазон идентичностей, включая небинарные или гендерные. Этот отказ от бинарного мышления имеет далеко идущие последствия для нашего понимания морали, поскольку он предполагает, что не существует единого правильного способа быть хорошим или неправильным.
Бисексуальная идентичность обеспечивает мощную критику морального эссенциализма, демонстрируя, что сексуальность не может быть сведена к фиксированным чертам или поведениям. Вместо этого она предлагает нам исследовать новые способы общения с другими сексуально и морально. Принимая текучесть, удовольствие и несоответствие, бисексуалы бросают вызов предположениям о том, что значит быть «хорошим» и «плохим».
Как бисексуальная идентичность может служить философской критикой морального эссенциализма в сексуальности?
Бисексуальность часто воспринимается как посредник между гетеросексуальностью и гомосексуальностью и служит вызовом бинарной природе сексуальности, которая была установлена западным обществом с древних времен.