كيف تتحدى ازدواجية التوجه الجنسي الجوهرية الأخلاقية برفض الحدود الجنسية التقليدية

الجوهرية الأخلاقية هي تقليد فلسفي قديم ينص على أن بعض الصفات البشرية طبيعية أو ضرورية. يشير هذا إلى أن هناك بعض السمات الأساسية التي تشكل من نحن بشكل أساسي وتحدد ما يعنيه أن تكون شخصًا جيدًا. في السنوات الأخيرة، جادل العديد من العلماء بأن هذا النهج لا يأخذ في الاعتبار التنوع بين الأفراد، بما في ذلك ميولهم الجنسية. تتحدى ثنائية الجنس هذا الرأي لأنه يوضح أنه يمكن للأشخاص الوجود خارج الثنائيات التقليدية والانخراط في أنواع متعددة من العلاقات دون المساس بهويتهم. من خلال رفض الجوهرية الأخلاقية، يخلق المخنثون طرقًا جديدة للتفكير في الأخلاق والأخلاق التي تتحدى هياكل السلطة التقليدية. ستدرس هذه المقالة كيف يمكن للهوية المخنثين أن تكون بمثابة نقد للجوهرية الأخلاقية وتفتح فرصًا لطرق جديدة للتواصل مع الآخرين جنسيًا.

يشير مصطلح «ثنائي الجنس» إلى الأشخاص الذين ينجذبون إلى أكثر من جنس واحد. في حين أن بعض الأشخاص يعتبرون فقط مستقيمين أو مثليين أو مثليات، قد يختار البعض الآخر التعريف على أنه ثنائي الجنس بدلاً من ذلك. تم استخدام هذه التسمية لوصف مجموعة واسعة من الهويات والتجارب، بما في ذلك pansexuality، وتعدد الزوجات، وانعدام الجنس. ومع ذلك، على الرغم من سيولتها، تظل الازدواجية طريقة قوية للتشكيك في المفاهيم التقليدية للحياة الجنسية. وفقًا للفيلسوفة سارة أحمد، فإن ازدواجية التوجه الجنسي «تعطل» المفاهيم غير المتجانسة للجنس والجنس، مما يدل على أنها مبنية اجتماعيًا بدلاً من حدوثها بشكل طبيعي. بدلاً من التعامل مع الرغبة الجنسية على أنها ثابتة أو ثنائية، يقبل المخنثون فكرة أن النشاط الجنسي سلس ومتغير باستمرار.

إحدى الطرق التي تنتهك بها ازدواجية التوجه الجنسي الجوهرية الأخلاقية هي رفض الزواج الأحادي. يجادل العديد من الفلاسفة بأن الزواج الأحادي هو عنصر رئيسي في الفضيلة الأخلاقية، لكن الازدواجية تشير إلى خلاف ذلك. من خلال قبول عدم الزواج الأحادي، يثبت المخنثون أنه لا توجد قيمة أخلاقية متأصلة في الالتزام بشريك واحد فقط في كل مرة. في الواقع، قد يكون من الأسهل على الأشخاص المخنثين الحفاظ على علاقات متعددة دون الشعور بالذنب أو التضارب. وذلك لأنهم لا يرون أنفسهم مقيدين بأي نوع من العلاقات ؛ بدلاً من ذلك، يتعاملون مع جميع أنواع الحب والألفة على أنها صالحة. هناك طريقة أخرى تتحدى بها ازدواجية التوجه الجنسي الجوهرية الأخلاقية وهي تركيزها على المتعة. تقليديا، ركزت المدونات الأخلاقية على ضبط النفس وضبط النفس، مفضلة الامتناع عن ممارسة الجنس على التساهل.

الازدواجية تخرب هذا النهج، وتضع المتعة أولاً. كما تجادل الفيلسوفة مارثا نوسباوم، نحتاج إلى الابتعاد عن التفكير في الجنس كشيء مخزي أو سري نحو الاعتراف به كجزء مهم من حياة الإنسان. يوضح المخنثون هذه الفكرة برفضهم إخفاء رغباتهم خلف الأبواب المغلقة، واستكشافهم علانية مع الشركاء الذين يتشاركون اهتمامات مماثلة.

يمكن أن تكون الازدواجية بمثابة نقد للجوهرية الأخلاقية، والتشكيك في الفئات الثنائية بشكل عام. الفهم الغربي التقليدي للجنس متجذر في فكرة أن الرجال من الذكور والنساء من الإناث. لكن الازدواجية تظهر لنا أن هذه الاختلافات غالبًا ما تكون تعسفية ومحدودة. إنه يشجعنا على التفكير فيما وراء الثنائي واحتضان مجموعة أوسع من الهويات، بما في ذلك غير الثنائية أو الجنس. هذا الرفض للتفكير الثنائي له آثار بعيدة المدى على فهمنا للأخلاق، لأنه يشير إلى أنه لا توجد طريقة صحيحة واحدة لتكون جيدًا أو خاطئًا.

توفر الهوية المخنثين نقدًا قويًا للضرورية الأخلاقية، مما يدل على أنه لا يمكن اختزال الحياة الجنسية إلى سمات أو سلوكيات ثابتة. بدلاً من ذلك، تقترح علينا استكشاف طرق جديدة للتواصل مع الآخرين جنسيًا وأخلاقيًا. من خلال تبني السيولة والمتعة وعدم المطابقة، يتحدى المخنثون افتراضات حول ما يعنيه أن تكون «جيدًا» و «سيئًا».

كيف يمكن للهوية المخنثين أن تكون بمثابة نقد فلسفي للجوهرية الأخلاقية في الحياة الجنسية ؟

غالبًا ما يُنظر إلى الازدواجية على أنها وسيط بين المغايرة الجنسية والمثلية الجنسية وتشكل تحديًا للطبيعة الثنائية للحياة الجنسية التي أنشأها المجتمع الغربي منذ العصور القديمة.