L'essayisme moral est une ancienne tradition philosophique qui considère que certains attributs humains sont naturels ou nécessaires. Cela suggère qu'il y a certains traits de base qui constituent ce que nous sommes principalement et définissent ce que signifie être une bonne personne. Au cours des dernières années, de nombreux scientifiques ont affirmé que cette approche ne tenait pas compte de la diversité des gens, y compris de leur orientation sexuelle. La bisexualité remet en question ce point de vue parce qu'elle démontre que les gens peuvent exister en dehors des binaires traditionnels et participer à plusieurs types de relations sans compromettre leur identité. En rejetant l'essayisme moral, les bisexuels créent de nouvelles façons de penser la morale et l'éthique qui remettent en question les structures traditionnelles de pouvoir. Cet article discutera de la façon dont l'identité bisexuelle peut servir à critiquer l'essayisme moral et à ouvrir de nouvelles voies d'attitude sexuelle.
Le terme bisexuel désigne les personnes qui sont attirées par plus d'un sexe. Alors que certaines personnes s'identifient uniquement comme étant hétéros, gays ou lesbiennes, d'autres peuvent décider de s'identifier comme bisexuels. Cette étiquette a été utilisée pour décrire un large éventail d'identités et d'expériences, y compris la pansexualité, la polyamorie et la démisexualité. Cependant, malgré sa fluidité, la bisexualité demeure un moyen puissant de remettre en question les conceptions traditionnelles de la sexualité. Selon la philosophe Sarah Ahmed, la bisexualité « viole » les conceptions hétéronormatives du champ et de la sexualité en montrant qu'elles sont socialement construites plutôt que de se produire naturellement. Au lieu de considérer le désir sexuel comme fixe ou binaire, les bisexuels acceptent l'idée que la sexualité est variable et change constamment.
L'une des façons dont la bisexualité viole l'essayisme moral est de renoncer à la monogamie. De nombreux philosophes affirment que la monogamie est une composante fondamentale de la vertu morale, mais la bisexualité dit le contraire. En acceptant la non-monogamie, les bisexuels démontrent qu'il n'y a pas de valeur morale inhérente à se consacrer à un seul partenaire à la fois. En fait, il peut être plus facile pour les bisexuels d'entretenir de multiples relations sans se sentir coupable ou en conflit. C'est parce qu'ils ne se considèrent pas limités à un type de relation; au lieu de cela, ils considèrent toutes sortes d'amour et de proximité comme valables.
L'accent mis sur le plaisir est un autre moyen par lequel la bisexualité défie l'essayisme moral. Traditionnellement, les codes éthiques se concentraient sur la retenue et l'autocontrôle, préférant l'abstinence à l'indulgence.
La bisexualité creuse cette approche, mettant le plaisir avant tout. Comme l'affirme le philosophe Martha Nussbaum, nous devons nous éloigner de la pensée du sexe comme quelque chose de honteux ou de caché pour reconnaître qu'il est une partie importante de la vie humaine. Les bisexuels illustrent cette idée en refusant de cacher leurs désirs à huis clos, en les explorant ouvertement avec des partenaires qui partagent des intérêts similaires.
La bisexualité peut servir à critiquer l'essayisme moral en remettant en question les catégories binaires en général. La compréhension occidentale traditionnelle du genre est enracinée dans l'idée que les hommes sont des hommes et les femmes sont des femmes. Mais la bisexualité nous montre que ces différences sont souvent arbitraires et restrictives. Cela nous pousse à penser au-delà du binaire et à couvrir un plus large éventail d'identités, y compris non binaires ou de genre. Ce rejet de la pensée binaire a des conséquences profondes sur notre compréhension de la morale, car il suggère qu'il n'y a pas une seule bonne façon d'être bon ou mauvais.
L'identité bisexuelle fournit une critique puissante de l'essayisme moral, démontrant que la sexualité ne peut être réduite à des traits ou des comportements fixes. Au lieu de cela, elle nous invite à explorer de nouvelles façons de communiquer avec les autres sexuellement et moralement. En acceptant la fluidité, le plaisir et l'incohérence, les bisexuels contestent les hypothèses sur ce que signifie être « bon » et « mauvais ».
Comment l'identité bisexuelle peut-elle servir de critique philosophique de l'essayisme moral dans la sexualité ?
La bisexualité est souvent perçue comme un intermédiaire entre l'hétérosexualité et l'homosexualité et constitue un défi à la nature binaire de la sexualité qui a été établie par la société occidentale depuis les temps anciens.