道德本质主义是一种古老的哲学传统，认为某些人类属性是自然的或必要的。这表明某些基本特征构成了我们基本上是谁，并决定了成为一个好人的意义。近年来，许多学者认为这种方法没有考虑到人们之间的多样性，包括他们的性取向。双性恋挑战了这种观点，因为它表明人们可以在传统的二元文件之外存在，并参与多种类型的关系而不会损害其身份。双性恋者通过拒绝道德本质主义，创造了对道德和伦理的新思维方式，挑战了传统的权力结构。本文将探讨双性恋身份如何成为对道德本质主义的批评，并开辟新的性关系方式的机会。
术语"双性恋"是指对多个性别有吸引力的人。尽管有些人仅将自己标识为异性恋者，男同性恋者或女同性恋，但另一些人可能会选择将自己标识为双性恋者。该标签用于描述广泛的身份和经历，包括泛性，多情和双性恋。但是，尽管双性恋具有流动性，但它仍然是质疑传统性观念的有力方式。根据哲学家莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）的说法，双性恋"破坏"了异规范的性别和性观念，表明它们是社会结构而不是自然产生的。双性恋者没有将性欲视为固定欲望或二元欲望，而是接受性欲是可变且不断变化的想法。双性恋破坏道德本质主义的一种方式是放弃一夫一妻制。许多哲学家认为，一夫一妻制是道德美德的主要组成部分，但双性恋则相反。双性恋者接受非一夫一妻制，表明一次只献身于一个伴侣没有固有的道德价值。实际上，双性恋者可以更容易地保持多重关系而不感到内疚或冲突。这是因为他们不认为自己受到某种类型的关系的限制；相反，他们认为各种爱情和亲密关系都是有效的。双性恋挑战道德本质主义的另一种方式是强调快乐。传统上，道德守则侧重于克制和自我控制，偏爱节制而不是宽大处理。双性恋通过将快乐放在首位来消除这种方法。正如哲学家玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）所言，我们需要摆脱将性视为可耻或秘密的想法，而要承认性是人类生活的重要组成部分。双性恋者通过拒绝在闭门造车的情况下隐藏自己的愿望来说明这一想法，同时与具有相似兴趣的伴侣公开探索它们。双性恋可以通过质疑一般的二元类别来作为对道德本质主义的批评。西方对性别的传统理解植根于男人是男性，女人是女性的观念。但双性恋向我们表明，这些差异往往是任意和有限的。这促使我们在二进制之外思考，并涵盖更广泛的身份，包括非二进制或性别认同。这种二元思维的拒绝对我们对道德的理解产生了深远的影响，因为它表明没有一种正确的方法是好的或错误的。双性恋身份对道德本质主义提出了有力的批评，表明性行为不能沦为固定特征或行为。相反，她建议我们探索与他人进行性和道德交流的新方法。双性恋者接受流动性，愉悦和不匹配，无视关于"好"和"坏"意味着什么的假设。
双性恋身份如何作为对性行为中道德本质主义的哲学批评？
双性恋通常被认为是异性恋和同性恋之间的中介，并且是对西方社会自古以来确立的性行为的二元性质的挑战。