Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1948 году. Он подтверждает, что все люди равны и имеют основные права, включая жизнь, свободу, безопасность, собственность, свободу от рабства, пыток и т. д., независимо от расы, цвета кожи, религии, пола, языка, политических убеждений, национального происхождения и т. Д.
Однако в этой декларации нет конкретного упоминания о правах ЛГБТК +. Вопрос об однополых браках с тех пор обсуждается во всем мире с некоторыми странами, разрешающими его, в то время как другие криминализируют его. Некоторые утверждают, что культурный релятивизм следует учитывать при решении таких вопросов, чтобы избежать навязывания западных ценностей незападным обществам. Они утверждают, что каждое общество имеет свои собственные обычаи и убеждения относительно пола, семьи и сексуальности, которые должны уважаться.
Культурные релятивисты считают, что культура формирует отношение людей к полу, сексуальности, браку и т. д. Они говорят, что не может быть одного универсального стандарта для всех, потому что то, что нормально в одной культуре, может показаться странным или даже аморальным в другой.
Например, многоженство распространено в исламских культурах, но незаконно в большинстве западных стран.
Универсальные защитники прав человека отвергают культурный релятивизм как основание для этики. Они утверждают, что основные права человека распространяются на всех людей во всем мире и не должны зависеть от местных обычаев или убеждений. Они утверждают, что угнетающие законы, такие как законы против гомосексуализма, нарушают человеческое достоинство и равенство. Они рассматривают справедливость как моральное обязательство и чувствуют себя обязанными оспаривать дискриминацию.
Этические обязательства перед правосудием и инклюзивностью относятся к обязанности содействовать справедливости, равенству и инклюзивности. Это включает в себя обеспечение равного доступа к ресурсам, возможностям и защите для всех людей независимо от их личности. Это также означает устранение социальных предубеждений, предрассудков и дисбаланса власти. Эти обязательства требуют действий, выходящих за рамки простого терпимости или принятия различий.
Напряженность между этими позициями приводит к конфликтам в международном праве в отношении прав ЛГБТК +. Некоторые страны приняли законы, защищающие граждан ЛГБТК +, в то время как другие криминализируют их, делая их уязвимыми для преследований, насилия, дискриминации и отказа в основных услугах. ООН призвала к глобальной политике, продвигающей права человека, включая права ЛГБТК +, но некоторые страны сопротивляются этому давлению.
В заключение, международные различия в праве ЛГБТК + освещают конфликты между культурным релятивизмом, универсальными правами человека и этическими обязательствами перед правосудием и инклюзией. Всеобщие права человека подтверждают фундаментальную ценность всех людей, но они могут вступать в противоречие с культурными нормами и практикой. Этические обязательства перед правосудием и инклюзивностью требуют действий в направлении более справедливого и инклюзивного общества, но они могут противоречить культурным традициям.
Как международные различия в праве ЛГБТК + освещают конфликты между культурным релятивизмом, универсальными правами человека и этическими обязательствами перед правосудием и инклюзивностью?
Законы LGBTQ + во всем мире сильно различаются и долгое время были источником напряженности, поскольку страны борются с балансированием культурного релятивизма, универсальных прав человека и этических обязанностей в отношении справедливости и инклюзивности. В то время как одни страны признают однополые браки и другие формы юридического признания негетеросексуальных людей, другие по-прежнему криминализируют гомосексуализм и гендерное разнообразие.