Powszechna Deklaracja Praw Człowieka (UDHR) została przyjęta przez Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych w 1948 r. Potwierdza, że wszyscy ludzie są równi i mają podstawowe prawa, w tym życie, wolność, bezpieczeństwo, mienie, wolność od niewolnictwa, tortury itp., bez względu na rasę, kolor, religię, płeć, język, opinię polityczną, pochodzenie narodowe itp.
Jednak w tej deklaracji nie ma konkretnej wzmianki o prawach LGBTQ +. Kwestia małżeństwa osób tej samej płci jest od tego czasu przedmiotem dyskusji na całym świecie z niektórymi krajami pozwalającymi na to, podczas gdy inni ją kryminalizują. Niektórzy twierdzą, że przy podejmowaniu takich kwestii należy rozważyć relatywizm kulturowy, aby uniknąć narzucania zachodnich wartości społeczeństwom spoza Zachodu. Twierdzą, że każde społeczeństwo ma własne zwyczaje i przekonania dotyczące płci, rodziny i seksualności, które należy szanować. Relatywiści kulturowi uważają, że kultura kształtuje postawy ludzi wobec płci, seksualności, małżeństwa itp. Mówią, że nie może być jednego uniwersalnego standardu dla każdego, ponieważ to, co jest normalne w jednej kulturze, może wydawać się dziwne, a nawet niemoralne w innej.
Na przykład poligamia jest powszechna w kulturach islamskich, ale nielegalna w większości krajów zachodnich.
Zwolennicy powszechnych praw człowieka odrzucają relatywizm kulturowy jako podstawę etyki. Twierdzą, że podstawowe prawa człowieka mają zastosowanie do wszystkich ludzi na całym świecie i nie powinny zależeć od lokalnych zwyczajów lub przekonań. Twierdzą, że uciskające prawa, takie jak te przeciwko homoseksualizmowi, naruszają ludzką godność i równość. Postrzegają sprawiedliwość jako moralny obowiązek i czują się zmuszeni kwestionować dyskryminację.
Obowiązki etyczne w zakresie sprawiedliwości i integracji odnoszą się do obowiązku promowania sprawiedliwości, równości i włączenia społecznego. Obejmuje to zapewnienie wszystkim ludziom równego dostępu do zasobów, szans i ochrony niezależnie od ich tożsamości. Oznacza to również rozwiązanie problemu stronniczości społecznej, uprzedzeń i nierównowagi władzy. Zobowiązania te wymagają działań wykraczających poza zwykłą tolerancję lub akceptację różnic.
Napięcia między tymi stanowiskami prowadzą do konfliktów w prawie międzynarodowym dotyczących praw LGBTQ +. Niektóre kraje przyjęły ustawy chroniące obywateli LGBTQ +, podczas gdy inne ich kryminalizują, pozostawiając ich podatnych na molestowanie, przemoc, dyskryminację i zaprzeczanie podstawowym usługom. ONZ wezwała do globalnej polityki promującej prawa człowieka, w tym prawa osób LGBTQ +, ale niektóre kraje opierają się tej presji.
Podsumowując, międzynarodowe dysproporcje w prawie LGBTQ + oświetlają konflikty między relatywizmem kulturowym, powszechnymi prawami człowieka oraz etycznymi zobowiązaniami wobec wymiaru sprawiedliwości i integracji. Powszechne prawa człowieka potwierdzają fundamentalną wartość wszystkich ludzi, ale mogą one kolidować z normami i praktykami kulturowymi. Zobowiązania etyczne w zakresie sprawiedliwości i włączenia społecznego wymagają działania na rzecz bardziej sprawiedliwego i integracyjnego społeczeństwa, ale mogą być sprzeczne z tradycjami kulturowymi.
W jaki sposób różnice międzynarodowe w prawie LGBTQ + oświetlają konflikty między relatywizmem kulturowym, powszechnymi prawami człowieka oraz etycznymi zobowiązaniami w zakresie wymiaru sprawiedliwości i integracji?
Prawa LGBTQ + różnią się szeroko na całym świecie i od dawna są źródłem napięć, ponieważ kraje zmagają się z równoważeniem relatywizmu kulturowego, powszechnych praw człowieka i etycznych odpowiedzialności za sprawiedliwość i integrację. Podczas gdy niektóre kraje uznają małżeństwo osób tej samej płci i inne formy prawnego uznawania osób nieheteroseksualnych, inne nadal kryminalizują homoseksualizm i różnorodność płci.