La Dichiarazione Universale dei Diritti Umani è stata approvata dall'Assemblea Generale delle Nazioni Unite nel 1948. Conferma che tutti gli esseri umani sono uguali e hanno diritti fondamentali, tra cui la vita, la libertà, la sicurezza, la proprietà, la libertà dalla schiavitù, dalla tortura, ecc., indipendentemente dalla razza, dal colore, dalla religione, dal sesso, dalla lingua, dalle convinzioni politiche, dall'origine nazionale, ecc. La questione dei matrimoni gay è stata da allora discussa in tutto il mondo con alcuni paesi che la autorizzano, mentre altri la criminalizzano. Alcuni sostengono che il relativismo culturale dovrebbe essere considerato quando si affrontano tali questioni per evitare di imporre valori occidentali alle società non occidentali. Sostengono che ogni società ha le proprie abitudini e convinzioni su sesso, famiglia e sessualità che devono essere rispettate.
I relativisti culturali pensano che la cultura crei un rapporto tra le persone e il sesso, la sessualità, il matrimonio, ecc. Dicono che non ci può essere uno standard universale per tutti, perché ciò che è normale in una cultura può sembrare strano o persino immorale in un'altra.
Ad esempio, la poligamia è comune nelle culture islamiche, ma è illegale nella maggior parte dei paesi occidentali.
I difensori universali dei diritti umani rifiutano il relativismo culturale come base per l'etica. Sostengono che i diritti umani fondamentali si estendono a tutte le persone in tutto il mondo e non devono dipendere da abitudini o convinzioni locali. Sostengono che le leggi oppressive, come quelle contro l'omosessualità, violano la dignità umana e l'uguaglianza. Considerano la giustizia un obbligo morale e si sentono obbligati a contestare la discriminazione.
L'impegno etico verso la giustizia e l'inclusione si riferisce al dovere di promuovere equità, equità e inclusione. Ciò include l'accesso equo a risorse, opportunità e protezione per tutte le persone, indipendentemente dalla loro identità. Ciò significa anche eliminare pregiudizi sociali, pregiudizi e squilibri di potere. Questi impegni richiedono azioni al di là della semplice tolleranza o accettazione delle differenze.
Le tensioni tra queste posizioni causano conflitti nel diritto internazionale per quanto riguarda i diritti LGBT +. Alcuni paesi hanno approvato leggi che proteggono i cittadini LGBT TQ +, mentre altri le criminalizzano, rendendoli vulnerabili a molestie, violenze, discriminazioni e negazioni di servizi essenziali. Le Nazioni Unite hanno chiesto politiche globali che promuovano i diritti umani, inclusi i diritti LGBT +, ma alcuni paesi resistono a queste pressioni.
In conclusione, le differenze internazionali nel diritto LGBT + mettono in luce i conflitti tra relativismo culturale, diritti umani universali e obblighi etici verso la giustizia e l'incuria. I diritti umani universali confermano il valore fondamentale di tutti, ma possono essere in contrasto con le norme e le pratiche culturali. L'impegno etico verso la giustizia e l'inclusione richiede un'azione verso una società più equa e inclusiva, ma può contraddire le tradizioni culturali.
In che modo le differenze internazionali nel diritto LGBT C + mettono in luce i conflitti tra relativismo culturale, diritti umani universali e obblighi etici verso la giustizia e l'inclusione?
Le leggi del LGBTQ + in tutto il mondo sono molto diverse e sono state per lungo tempo fonte di tensione, perché i paesi combattono il bilanciamento del relativismo culturale, dei diritti umani universali e dei doveri etici per quanto riguarda la giustizia e l'inclusione. Mentre alcuni paesi riconoscono il matrimonio tra persone dello stesso sesso e altre forme di riconoscimento giuridico per le persone non originarie, altri continuano a penalizzare l'omosessualità e la diversità di genere.