Одним из самых популярных течений в искусстве в последнее время является минимализм. Минимализм относится к художественному движению, которое фокусируется на упрощении формы, цвета и композиции. Этот стиль искусства использует простые формы и цвета для создания визуального воздействия, которое можно увидеть в различных формах, таких как скульптура, живопись и фотография. Он также подчеркивает силу пространства и то, как оно влияет на восприятие произведения зрителем.
Этот подход критикуется за отсутствие глубины и эмоционального выражения, что приводит к растущему интересу к странной идентичности в минималистских произведениях искусства. Квир-идентичность включает в себя исследование пола, сексуальности и политики тела с помощью художественных средств, таких как перформанс, кино и цифровые медиа.
Квир-искусство становится все более значимым после Стоунволлских беспорядков в 1969 году, где геи и лесбиянки заняли позицию против полицейского преследования и насилия. Движение породило новые социальные нормы, касающиеся прав ЛГБТК +, включая брачное равенство и законы о недопущении дискриминации. В настоящее время квир-идентичность остается насущной проблемой, учитывая, что многие люди все еще борются со своей сексуальной ориентацией или гендерным выражением. Посредством искусства квир-художники бросают вызов традиционным социальным конструкциям, представляя альтернативные точки зрения на секс, сексуальность, эротизм, интимность и отношения.
Минималистские принципы были использованы, чтобы поставить под сомнение принятые стандарты этих вопросов.
Роберт Раушенберг 'Erased de Kooning Drawing' (1953) представлены две картины, повешенные рядом - одна представляет собой абстрактное изображение, созданное художником Виллемом Де Кунингом, в то время как другая представляет собой рисунок, стёртый самим Раушенбергом. Это произведение ставит под сомнение концепцию авторства и собственности в искусстве, которая часто связана с традиционными ценностями вокруг мужественности. Аналогично, в «Untitled 28» (1974) Агнес Мартин используются простые линии и цвета, чтобы вызвать эмоции вроде спокойствия и миролюбия, которые связаны с женскими качествами. В результате эта работа ставит под сомнение ожидания общества относительно того, что значит быть женщиной.
Помимо подрыва гендерных стереотипов, минимализм также может бросить вызов политическим идеологиям, которые влияют на странных людей. 'Афроамериканский флаг' Дэвида Хэммонса (1990) состоит из трёх полос: чёрной, зелёной и красной. Этот флаг представляет солидарность и гордость афроамериканцев, но также критикует патриархальные нормы в африканской культуре, которые дают преимущество мужчинам над женщинами. В нем также подчеркивается, как исторически угнеталась черная идентичность из-за превосходства белых и колониализма. Используя минимализм в качестве средства массовой информации, эта работа бросает вызов доминирующим повествованиям о расе и сексуальности, одновременно празднуя черноту через визуальное искусство.
Минималистские принципы позволяют исследовать человеческие отношения за пределами обычной гетеросексуальности или бинарных полов.
Книга Феликса Гонсалеса-Торреса «Без названия» (Совершенные любовники) (1987-90) представляет две идентичные груды конфет на противоположных сторонах комнаты. Зрители могут взять по одному из каждой стопки, символизируя близость между партнерами, не определяя их статус в отношениях или идентичность. Эта часть подвергает сомнению социальные нормы вокруг романтики, предполагая, что любовь не требует ярлыков или обязательств.
Минималистские художественные принципы стали важным инструментом для квир-художников, чтобы выразить себя, подвергая сомнению социальные нормы, касающиеся секса, сексуальности, эротики, близости и отношений. Рассмотренные выше работы демонстрируют, как эти принципы могут быть использованы для переопределения того, что значит быть странной в современном мире, путем нарушения традиционных концепций мужественности, женственности, расы, пола и политических идеологий.