В современной философии отношения между страстью и состраданием часто рассматриваются как диаметрально противоположные. Страсть связана с эгоизмом, насилием и жестокостью, в то время как сострадание связано с альтруизмом, добротой и бескорыстием.
Однако некоторые ученые утверждают, что эти понятия могут быть более переплетены, чем считалось ранее, особенно когда речь идет о странном желании. Квир-теоретики, такие как Мишель Фуко, Джудит Батлер и Ева Кософски Седжвик, исследовали, как желание может бросить вызов традиционному пониманию как любви, так и этики. Они утверждают, что интенсивность страстного желания может трансформироваться в акты заботы и заботы о других, раскрывая философское единство между страстью и состраданием. Исследуя то, как странное желание действует вне гетеронормативных границ, эти мыслители демонстрируют, как интимность и эмпатия фундаментально связаны.
Страсть, как традиционно понимается, относится к интенсивному чувству или эмоциям. Для него часто характерны сильное физическое влечение, сексуальное возбуждение, необходимость близости. Во многих случаях страстные желания направлены на конкретных людей, которые становятся объектами тоски и привязанности.
Однако в квир-теории страсть может принимать различные формы и значения.
Например, Фуко утверждает, что страсть - это не только физическое влечение, но также включает в себя поиск знаний и понимания. Он пишет, что «страсти всегда уже интеллектуальные» и что «эротизм знания - дело не простое». Это говорит о том, что страсть не ограничивается физическим или эмоциональным миром, а распространяется за его пределы, включая интеллектуальную вовлеченность и любопытство.
Сострадание, с другой стороны, обычно означает чувство сочувствия и сопереживания к страданиям другого человека. Оно связано с добротой, щедростью и бескорыстием. Традиционно сострадание рассматривалось как противоположность страсти, как нечто, возникающее из чувства долга, а не личного желания. Но некоторые ученые утверждают, что эта точка зрения слишком упрощенна, особенно когда речь идет о странном желании. Батлер указывает, что сострадание может возникать изнутри самого тела, не полагаясь на внешние мотивации, такие как жалость или чувство вины. Она пишет, что «сострадание может быть реализовано через акты заботы, которые коренятся в воплощении», предполагая, что сострадание может быть формой близости и связи между людьми.
Седжвик продвигает эти идеи ещё дальше, утверждая, что страсть и сострадание переплетены во всех человеческих отношениях. Она пишет, что «желание никогда не бывает просто» личным «, и оно никогда не бывает полностью бескорыстным», подчеркивая то, как это желание связывает людей друг с другом. В своей работе она исследует, как страстные желания могут привести к актам заботы и заботы, раскрывая философское единство между страстью и состраданием.
Например, когда кто-то испытывает страстную тоску по другому человеку, он также может испытывать сострадание к собственной уязвимости и хрупкости. Это понимание страсти и сострадания бросает вызов традиционным представлениям о любви и этике, которые часто противопоставляют их друг другу.
В заключение, отношения между страстью и состраданием более сложны, чем кажется изначально. Квир-теория предполагает, что эти понятия фундаментально связаны, особенно когда речь идёт о квир-желании. Исследуя то, как страсть действует вне гетеронормативных границ, такие ученые, как Фуко, Батлер и Седжвик, демонстрируют, как интимность и эмпатия фундаментально связаны. Страстные желания могут трансформироваться в акты заботы и заботы о других, раскрывая глубокое философское единство между страстью и состраданием. Через этот объектив мы можем увидеть, как сексуальность и этика взаимосвязаны, предлагая новое понимание человеческих отношений и социальной справедливости.
Как странное желание раскрывает философское единство страсти и сострадания?
Queer desire - это общий термин, который охватывает многие типы сексуальной ориентации и гендерной идентичности, которые не соответствуют традиционным нормам. Он включает, но не ограничивается гомосексуальностью, бисексуальностью, пансексуальностью, трансгендерностью, интерсекс-людьми, асексуалами и другими. Квир-желание часто бросает вызов ожиданиям общества относительно любви и отношений, нарушая общепринятые представления о сексе, поле и романтике.