We współczesnej filozofii związek między pasją a współczuciem jest często postrzegany jako diametralnie przeciwny. Pasja wiąże się z samolubstwem, przemocą i okrucieństwem, natomiast współczucie wiąże się z altruizmem, życzliwością i bezinteresownością.
Niektórzy uczeni twierdzą jednak, że pojęcia te mogą być bardziej wzajemnie powiązane niż wcześniej sądzono, zwłaszcza jeśli chodzi o dziwne pragnienie. Teoretycy queer, tacy jak Michel Foucault, Judith Butler i Eva Kosofsky Sedgwick, zbadali, jak pragnienie może podważyć tradycyjne zrozumienie zarówno miłości, jak i etyki. Twierdzą, że intensywność namiętnego pragnienia może przekształcić się w akty troski i troski o innych, ujawniając filozoficzną jedność między pasją a współczuciem. Badając, jak dziwne pragnienie działa poza heteronormatywnymi granicami, myśliciele ci wykazują, jak intymność i empatia są fundamentalnie związane.
Pasja jest tradycyjnie rozumiana jako nawiązanie do intensywnego uczucia lub emocji. Często charakteryzuje się silną atrakcją fizyczną, podnieceniem seksualnym, potrzebą intymności. W wielu przypadkach pasje skierowane są do konkretnych ludzi, którzy stają się obiektami tęsknoty i uczuć.
Jednak w teorii queer pasja może przybierać wiele form i znaczeń.
Na przykład Foucault twierdzi, że pasja nie tylko jest atrakcją fizyczną, ale także polega na poszukiwaniu wiedzy i zrozumienia. Pisze, że „pasje zawsze są już intelektualne" i że „erotyzm wiedzy nie jest prostą sprawą". Sugeruje to, że pasja nie ogranicza się do świata fizycznego lub emocjonalnego, ale wykracza poza niego, w tym do zaangażowania intelektualnego i ciekawości. Z drugiej strony współczucie oznacza zazwyczaj odczuwanie empatii i empatii dla cierpienia drugiej osoby. Wiąże się z życzliwością, szczodrością i bezinteresownością. Tradycyjnie współczucie postrzegane jest jako przeciwieństwo pasji, jako coś wynikającego z poczucia obowiązku, a nie osobistego pożądania. Niektórzy uczeni twierdzą jednak, że pogląd ten jest zbyt uproszczony, zwłaszcza jeśli chodzi o dziwne pragnienie. Butler zwraca uwagę, że współczucie może wynikać z samego ciała bez polegania na zewnętrznych motywacjach, takich jak litość czy poczucie winy. Pisze, że „współczucie można urzeczywistnić poprzez przejawy troski zakorzenione w wcieleniu", co sugeruje, że współczucie może być formą intymności i więzi między osobami.
Sedgwick bierze te idee jeszcze dalej, argumentując, że pasja i współczucie są ze sobą powiązane we wszystkich relacjach międzyludzkich. Pisze, że „pragnienie nigdy nie jest po prostu" osobowością „i nigdy nie jest całkowicie bezinteresowne", podkreślając sposób, w jaki pragnienie łączy ludzi ze sobą. W swojej pracy bada, jak namiętne pragnienia mogą prowadzić do aktów troski i troski, ujawniając filozoficzną jedność między pasją a współczuciem.
Na przykład, gdy ktoś ma namiętną tęsknotę za inną osobą, może również współczuć własnej wrażliwości i kruchości. To zrozumienie namiętności i współczucia stawia przed tradycyjnymi pojęciami miłości i etyki, które często wszczepiają je sobie nawzajem.
Podsumowując, związek między pasją a współczuciem jest bardziej złożony niż początkowo się wydaje. Teoria queer sugeruje, że pojęcia te są zasadniczo związane, zwłaszcza jeśli chodzi o queer pragnienie. Badając, jak pasja działa poza heteronormatywnymi granicami, uczeni tacy jak Foucault, Butler i Sedgwick wykazują, jak intymność i empatia są fundamentalnie związane. Namiętne pragnienia mogą przerodzić się w akty troski i troski o innych, ujawniając głęboką jedność filozoficzną między pasją a współczuciem. Dzięki temu obiektywowi możemy zobaczyć, jak seksualność i etyka są ze sobą powiązane, oferując nowe spojrzenie na relacje międzyludzkie i sprawiedliwość społeczną.
Jak dziwne pragnienie ujawnia filozoficzną jedność namiętności i współczucia?
Queer pragnienie to termin parasol, który obejmuje wiele rodzajów orientacji seksualnej i tożsamości płciowej, które nie są zgodne z tradycyjnymi normami. Obejmuje, ale nie ogranicza się do homoseksualizmu, biseksualizmu, panseksualizmu, transseksualistów, interseksualistów, aseksualistów i innych. Pragnienie queer często podważa oczekiwania społeczeństwa dotyczące miłości i relacji, zakłócając konwencjonalne pojęcia seksu, płci i romansu.