在当代哲学中，激情与同情之间的关系往往被视为截然相反。激情与自私，暴力和残酷有关，而同情与利他主义，善良和无私有关。但是，一些学者认为，这些概念可能比以前想象的更加交织在一起，尤其是在涉及奇怪的欲望时。诸如Michelle Foucault，Judith Butler和Eva Kosofsky Sedgwick之类的酷儿理论家探索了欲望如何挑战对爱情和伦理的传统理解。他们认为，激情欲望的强度可以转化为对他人的关怀和关怀行为，揭示了激情和同情之间的哲学统一。这些思想家通过探索奇怪的欲望在异规范边界之外的运作方式，展示了亲密和同理心如何从根本上联系在一起。传统上理解的激情是指强烈的感觉或情感。它的特征通常是强烈的身体吸引力，性唤起，需要亲密关系。在许多情况下，激情欲望针对的是成为渴望和感情对象的特定个人。然而，在酷儿理论中，激情可以采取不同的形式和含义。例如，福柯认为，激情不仅是身体上的吸引力，而且还包括寻求知识和理解。他写道，"激情总是知识分子"，并且"知识色情不是一件简单的事情"。这表明激情不仅限于身体或情感世界，而且还延伸到包括智力参与和好奇心在内的世界之外。另一方面，同情通常意味着对他人痛苦的同情和同情。它与善良，慷慨和无私有关。传统上，同情心被视为激情的对立面，是由责任感而不是个人欲望引起的。但一些学者认为，这种观点过于简单，尤其是在涉及奇怪的愿望时。巴特勒指出，同情心可以从身体内部产生，而无需依靠诸如怜悯或内疚之类的外部动机。她写道，"同情可以通过植根于化身的关怀行为来实现"，这表明同情可能是人与人之间亲密和联系的一种形式。塞奇威克（Sedgwick）进一步推动了这些想法，认为激情和同情心在所有人类关系中交织在一起。她写道，"欲望永远不会仅仅是'个人'，也永远不会完全无私"，强调了这种欲望如何将人们联系在一起。在她的作品中，她探讨了热情的欲望如何导致关怀和关怀的行为，揭示了激情和同情之间的哲学统一。例如，当某人经历了对他人的热情渴望时，他们也可能对自己的脆弱性和脆弱性感到同情。这种对激情和同情的理解挑战了传统的爱情和伦理观念，这些观念常常相互对比。最后，激情与同情之间的关系比最初看起来更为复杂。酷儿理论认为，这些概念在根本上是相关的，尤其是在涉及酷儿欲望时。在探索激情在异规范边界之外的运作方式时，福柯、巴特勒和塞奇威克等学者展示了亲密和同情是如何从根本上联系起来的。激情欲望可以转化为对他人的关怀和关怀行为，揭示激情与同情之间的深刻哲学统一。通过这个视角，我们可以看到性与伦理如何相互联系，为人际关系和社会正义提供新的见解。
奇怪的欲望如何揭示激情和同情心的哲学统一？
Queer desire是一个通用术语，涵盖了许多不符合传统规范的性取向和性别认同类型。它包括但不限于同性恋，双性恋，泛性，变性，双性恋，无性恋者等。酷儿的欲望经常违背社会对爱情和人际关系的期望，打破了人们对性，性别和浪漫的普遍看法。