Растет интерес к изучению альтернативных подходов к пониманию реальности за пределами традиционной дуалистической модели, которая характеризует большую часть западной философии. Один из таких подходов известен как «небинарная онтология», которая ставит под сомнение представление о том, что реальность может быть аккуратно разделена на бинарные категории, такие как мужчина/женщина, разум/тело и объект/субъект. В этой статье мы рассмотрим, как небинарная онтология бросает вызов метафизике субстанции и сущности, которые являются центральными понятиями в западной философии.
Традиционный взгляд на субстанцию и сущность утверждает, что все вещи имеют основную природу или сущность, и что эта сущность определяет, что они собой представляют и как они взаимодействуют с другими вещами. Эта точка зрения подразумевает, что все можно разделить на дискретные классы, причем каждый класс имеет свои собственные существенные свойства.
Небинарная онтология утверждает, что эта точка зрения не учитывает текучесть и сложность реальности. Вместо того, чтобы рассматривать реальность как составленную из отдельных сущностей с фиксированными свойствами, небинарная онтология подчеркивает взаимосвязанность и изменчивость всех вещей.
Одним из способов, которым небинарная онтология бросает вызов этой точке зрения, является постановка под сомнение понятия идентичности. Согласно традиционной точке зрения, индивидуумы определяются их сущностями, которые стабильны и неизменны.
Стол - это физический объект, сделанный из дерева, в то время как человек определяется их биологическим составом. Небинарная онтология, однако, предполагает, что эти различия являются произвольными и что индивидуумы могут меняться со временем. Таблица может быть сделана из разных материалов, или биология человека может быть изменена с помощью хирургического вмешательства или генетических манипуляций.
Еще одной проблемой традиционного представления является концепция причинности. Традиционный взгляд гласит, что причинно-следственная связь возникает между объектами с различными идентичностями, например, когда молоток заставляет гвоздь двигаться. Небинарная онтология, с другой стороны, рассматривает причинность как более сложный процесс, который включает в себя несколько агентов и факторов.
На поведение человека может влиять его окружение, социальный контекст и личная история, а не просто его «сущность».
Небинарная онтология также бросает вызов идее, что существуют универсальные истины или абсолюты. Вместо этого она рассматривает истину как относительную и субъективную, в зависимости от точки зрения и опыта. Этот подход ставит под сомнение обоснованность объективного знания и подчеркивает важность понимания перспектив и опыта других.
Небинарная онтология предлагает мощную критику западной метафизики, бросая вызов ее центральным концепциям, включая субстанцию и сущность. Подчеркивая взаимосвязанность, изменчивость и реляционность, этот подход дает новое понимание природы реальности и нашего места в ней. Хотя не все философы согласны с последствиями небинарной онтологии, она вызвала значительные дебаты и исследования в современной философии.