Wzrasta zainteresowanie poszukiwaniem alternatywnych podejść do zrozumienia rzeczywistości poza tradycyjnym modelem dualistycznym, który charakteryzuje wiele zachodniej filozofii. Jedno z takich podejść znane jest jako „ontologia nie-binarna", która kwestionuje pojęcie, że rzeczywistość może być starannie podzielona na kategorie binarne, takie jak mężczyzna/kobieta, umysł/ciało oraz obiekt/temat. W tym artykule przyjrzymy się, jak ontologia nie-binarna kwestionuje metafizykę substancji i istoty, które są centralnymi pojęciami w filozofii zachodniej.
Tradycyjny pogląd na istotę i istotę stwierdza, że wszystkie rzeczy mają podstawową naturę lub istotę i że ta istota decyduje o tym, czym są i jak oddziałują z innymi rzeczami. Pogląd ten oznacza, że wszystko można podzielić na dyskretne klasy, przy czym każda klasa ma swoje podstawowe właściwości.
Ontologia nie-binarna stwierdza, że pogląd ten nie odzwierciedla płynności i złożoności rzeczywistości. Zamiast postrzegać rzeczywistość jako składającą się z pojedynczych podmiotów o stałych właściwościach, ontologia nie-binarna podkreśla wzajemne powiązania i zmienność wszystkich rzeczy. Jednym ze sposobów, w jaki nie-binarna ontologia kwestionuje ten pogląd, jest kwestionowanie pojęć tożsamości. Zgodnie z tradycyjnym poglądem jednostki są definiowane przez swoje jednostki, które są stabilne i niezmienne.
Stół jest obiektem fizycznym wykonanym z drewna, podczas gdy człowiek jest określany przez jego skład biologiczny. Nie-binarna ontologia, jednak, sugeruje, że różnice te są arbitralne i że osoby mogą zmieniać się w czasie. Tabela może być wykonana z różnych materiałów, lub biologia człowieka może być zmieniona poprzez operację lub manipulację genetyczną.
Kolejnym problemem tradycyjnej reprezentacji jest pojęcie przyczynowości. Tradycyjny pogląd jest taki, że związek przyczynowy zachodzi między obiektami o różnych tożsamościach, np. gdy młot powoduje ruch paznokcia. Z drugiej strony ontologia nie-binarna postrzega przyczynowość jako bardziej złożony proces, który wiąże się z wieloma czynnikami i czynnikami.
Na zachowanie osoby może mieć wpływ ich środowisko, kontekst społeczny i historia osobista, a nie tylko ich „istota".
Nie-binarna ontologia również rzuca wyzwanie idei istnienia uniwersalnych prawd lub absolutów. Zamiast tego uważa prawdę za względną i subiektywną, w zależności od perspektywy i doświadczenia. Podejście to podważa zasadność obiektywnej wiedzy i podkreśla znaczenie zrozumienia perspektyw i doświadczeń innych osób.
Non-binarna ontologia oferuje potężną krytykę metafizyki zachodniej, podważając jej centralne koncepcje, w tym substancję i istotę. Podkreślając wzajemne powiązania, zmienność i względność, podejście to zapewnia nowe spojrzenie na naturę rzeczywistości i na nasze miejsce w niej. Chociaż nie wszyscy filozofowie zgadzają się co do implikacji ontologii nie-binarnej, wywołała ona znaczną debatę i badania we współczesnej filozofii.