Язык является неотъемлемой частью человеческого общения, но имеет и свои недостатки. Один из них заключается в том, что он может быть использован для увековечивания угнетения и дискриминации с помощью лингвистических бинарников и гендерной грамматики. Они часто используются для определения людей на основе их пола, что может привести к вредным последствиям для небинарных людей, которые не вписываются в мужской/женский бинарный. В этой статье мы рассмотрим, как небинарные взгляды на язык разоблачают моральное и онтологическое насилие, присущее языковым бинарникам и гендерной грамматике.
Лингвистические бинарники относятся к концепции разделения вещей на две категории, обычно «мужские» и «женские». Это можно увидеть в таких языках, как английский, где существительные делятся на мужской, женский и средний род.
Многие языки имеют более двух полов, например навахо, который распознает до десяти различных полов. Лингвистические бинарники подкрепляют идею о том, что существует только два возможных пола или сексуальной ориентации, что затрудняет точное самовыражение небинарных индивидов.
Гендерная грамматика относится к тому, как грамматический пол человека может меняться в зависимости от того, говорят ли они о другом человеке своего пола или о человеке другого пола.
В испанском языке «él» (он) и «ella» (она) относятся как к мужчинам, так и к женщинам, в то время как «usted» (вы) используется при обращении к кому-либо старше или занимающему руководящую должность. Гендерная грамматика может исключать небинарных индивидуумов, которые не идентифицируют себя ни с одной из традиционных гендерных ролей.
Небинарные взгляды на язык бросают вызов этим идеям, отвергая мнение о том, что существуют только два пола или что пол должен определяться только на основе биологии. Вместо этого они признают, что пол - это спектр, и что люди могут идентифицировать себя как в любом месте этого спектра. Небинарные перспективы также ставят под сомнение необходимость гендерных местоимений в целом, предлагая вместо этого использовать гендерно-нейтральные термины вроде «они/они» или создавать новые местоимения специально для небинарных индивидов.
Бросая вызов лингвистическим бинарникам и гендерной грамматике, небинарные перспективы обнажают присущее им моральное и онтологическое насилие. Моральное насилие происходит, когда одна группа навязывает свои убеждения другой, не задумываясь о своем опыте или перспективах. Онтологическое насилие происходит, когда точка зрения одной группы считается превосходящей точку зрения других, что приводит к угнетению и дискриминации. Лингвистические бинарники и гендерная грамматика увековечивают это насилие, укрепляя идею о том, что существует только два возможных способа существования - мужчины или женщины - и что любой человек, не относящийся к этим категориям, должен вписаться в бинарность или столкнуться с исключением.
Эта проблема была решена такими движениями, как гендерно-инклюзивная языковая пропаганда, целью которой является создание более инклюзивной языковой политики на рабочих местах, в школах и других учреждениях. Такие организации, как Trans * H4CK, предоставляют ресурсы, чтобы помочь предприятиям рассказать о проблемах трансгендеров и стимулировать принятие языковых практик с учетом гендерных факторов. Были также попытки ввести гендерно-нейтральные местоимения в некоторых языках, таких как шведский, который теперь предлагает гендерно-нейтральное местоимение «hen» наряду с традиционными мужскими и женскими.
Небинарные взгляды на язык обнажили моральное и онтологическое насилие, присущее языковым бинарникам и гендерной грамматике. Бросая вызов этим идеям, мы можем создать более инклюзивный мир, где каждый чувствует себя представленным и уважаемым, независимо от его гендерной идентичности или сексуальной ориентации. Это требует открытости к изменениям и готовности признать, что не все аккуратно вписываются в мужской/женский бинарник. Мы должны продолжать работать над созданием пространств, где каждый чувствует себя в безопасности, чтобы выразить себя полностью и свободно, без ограничений устаревших и вредных языковых соглашений.
Как небинарные взгляды на язык обнажают моральное и онтологическое насилие, присущее языковым бинарникам и гендерной грамматике?
Концепция небинарных перспектив языка раскрывает скрытые формы насилия, присутствующие в бинарных системах, такие как грамматические роды. Эти перспективы основаны на социолингвистических исследованиях, которые выступают против традиционных концепций языка, которые были основаны на бинаризованных категориях, таких как мужской/женский и мужской/женский.