Инклюзивность - это термин, который в последние годы становится все более популярным, особенно в бизнесе, образовании и политике. Однако некоторые утверждают, что этот подход может быть недостаточным без того, чтобы также бросить вызов системам угнетения и неравенства, которые увековечивают несправедливость. Другими словами, сама по себе инклюзивность не гарантирует подлинных изменений. Без признания и демонтажа основной динамики власти, которая создает неравенство, истинный прогресс не может быть достигнут. В этой статье будет рассмотрено, почему инклюзивные практики должны выходить за рамки простого представления на поверхностном уровне, чтобы содержательно бросить вызов системному угнетению.
Концепция инклюзивности началась как способ признания и прославления разнообразия внутри групп. Он призывает организации и сообщества приветствовать людей, которые исторически были маргинализированы, таких как женщины, цветные люди, ЛГБТК + лица и люди с ограниченными возможностями.
Например, компания может создать политику, которая способствует гендерному равенству или создать группы родства для сотрудников из недостаточно представленных семей. Эти усилия похвальны, но ограничены, если они не направлены на структуры, которые увековечивают различия. Когда маргинализированные лица просто добавляются в ранее существовавшие системы, они могут испытывать токенизм, а не подлинное расширение прав и возможностей.
Кроме того, инклюзивные меры часто не в состоянии устранить коренные причины неравенства. Они могут лечить симптомы, а не лечить саму болезнь.
Чтобы достичь истинной трансформации, организации должны сместить акцент с аккомодации на подотчетность. Вместо того чтобы просто добавлять различные голоса в процессы принятия решений, лидеры должны работать над справедливым распределением ресурсов и власти. Это означает активный поиск и выслушивание мнений меньшинств, перераспределение богатства и возможностей, а также ответственность за создание среды, в которой все смогут процветать. Истинная инклюзивность требует больше, чем просто приветствовать всех за столом; это подразумевает оспаривание самой природы того, что находится на самом столе.
Кроме того, инклюзивность должна сочетаться с интерсекциональностью. Межсекционные подходы учитывают то, как пересекаются несколько тождеств для формирования отдельных переживаний. Цветная женщина, например, сталкивается с уникальными проблемами из-за ее пола и расы. Неспособность распознать эти пересечения означает исключение всего населения из разговора. Организации должны стремиться выявлять и устранять системное неравенство во всех областях, таких как образование, здравоохранение, жилье, занятость и уголовное правосудие. Только тогда они смогут по-настоящему охватить инклюзивность за пределами поверхностного представления.
Инклюзивность без приверженности структурным изменениям может привести к решениям «дым и зеркала», которые кажутся прогрессивными, но принципиально не изменяют статус-кво.
Например, школа может внедрить программу обучения разнообразию без изучения основной программы или предубеждений учителя. Компания может нанять разнообразную исполнительную команду без решения проблемы неравенства в оплате труда или продвижения изнутри. Организация может отмечать своих сотрудников ЛГБТК +, игнорируя при этом трансфобию в своей политике. Эти меры являются лишь поверхностными, если они не способны разрушить структуры, которые увековечивают неравенство.
Истинная инклюзивность требует целостного подхода, который признает и устраняет сложную сеть систем, которые порождают несправедливость. Она требует готовности бросить вызов динамике власти и перераспределить ресурсы. Это означает признание и исправление исторических ошибок, пересмотр организационной практики и привлечение отдельных лиц к ответственности за свои действия. Без этого всеобъемлющего подхода инклюзивность остается пустым жестом, который не способен осмысленно оспорить статус-кво.
Является ли инклюзивность подлинной, если она не бросает вызов основополагающему системному неравенству и структурам власти?
Инклюзивность не обязательно является подлинной, если она не учитывает основное системное неравенство и динамику власти, которые увековечивают маргинализацию и исключение определенных групп. Чтобы действительно быть инклюзивными, организации должны выйти за рамки простого приспособления различных перспектив и опыта, активно демонтируя структуры, которые создают эти различия в первую очередь.