Integracja jest terminem, który stał się coraz bardziej popularny w ostatnich latach, zwłaszcza w biznesie, edukacji i polityce. Niektórzy twierdzą jednak, że takie podejście może nie być wystarczające, nie kwestionując również systemów ucisku i nierówności, które utrwalają niesprawiedliwość. Innymi słowy, sama integracja nie gwarantuje prawdziwych zmian. Bez uznania i demontażu podstawowej dynamiki mocy, która tworzy nierówność, nie można osiągnąć prawdziwego postępu. Artykuł ten zbada, dlaczego praktyki sprzyjające włączeniu społecznemu muszą wykraczać poza zwykłą reprezentację na poziomie powierzchownym, aby w znaczący sposób zakwestionować ucisk systemowy.
Koncepcja włączenia społecznego zaczęła się jako sposób rozpoznawania i świętowania różnorodności w grupach. Wzywa organizacje i społeczności do powitania osób, które historycznie zostały marginalizowane, takich jak kobiety, osoby koloru, LGBTQ + osób i osób niepełnosprawnych.
Na przykład firma mogłaby stworzyć politykę promującą równość płci lub tworzyć grupy pokrewieństwa dla pracowników z rodzin niedostatecznie reprezentowanych. Wysiłki te są godne pochwały, ale ograniczone, chyba że skupiają się na strukturach utrwalających różnice. Kiedy zmarginalizowane osoby są po prostu dodawane do istniejących wcześniej systemów, mogą doświadczać tokenizmu, a nie prawdziwego upodmiotowienia.
Ponadto środki sprzyjające włączeniu społecznemu często nie uwzględniają podstawowych przyczyn nierówności. Mogą one leczyć objawy, a nie leczyć samą chorobę.
Aby osiągnąć prawdziwą transformację, organizacje muszą przenieść swoje skupienie z zakwaterowania na odpowiedzialność. Zamiast po prostu dodawać różnorodne głosy do procesów decyzyjnych, przywódcy powinni pracować nad sprawiedliwym przydzieleniem zasobów i władzy. Oznacza to aktywne poszukiwanie i słuchanie głosów mniejszości, redystrybucję bogactwa i możliwości oraz odpowiedzialność za stworzenie środowiska, w którym każdy może prosperować. Prawdziwa integracja wymaga czegoś więcej niż powitania wszystkich na stole; oznacza to wyzwanie samej natury tego, co jest na stole.
Ponadto integrację należy łączyć z wzajemnością. Podejścia międzysektorowe uwzględniają sposób, w jaki kilka tożsamości przecinają się, tworząc indywidualne doświadczenia. Kobieta koloru, na przykład, stoi przed unikalnymi wyzwaniami ze względu na swoją płeć i rasę. Brak rozpoznania tych skrzyżowań oznacza wyłączenie całej populacji z rozmowy. Organizacje powinny dążyć do określenia i rozwiązania problemu nierówności systemowych we wszystkich dziedzinach, takich jak edukacja, zdrowie, mieszkalnictwo, zatrudnienie i wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych. Tylko wtedy naprawdę mogą objąć integrację poza powierzchowną reprezentacją.
Integracja bez zaangażowania w zmiany strukturalne może prowadzić do rozwiązań dymu i luster, które wydają się postępowe, ale nie zmieniają zasadniczo status quo.
Na przykład szkoła może wdrożyć program nauczania różnorodności bez uczenia się podstawowego programu nauczania lub uprzedzeń nauczyciela. Firma może zatrudnić zróżnicowany zespół wykonawczy bez rozwiązywania kwestii nierówności wynagrodzeń lub promowania z wewnątrz. Organizacja może oznaczyć swoich pracowników LGBTQ +, ignorując jednocześnie transphobię w swojej polityce. Środki te są powierzchowne tylko wtedy, gdy nie rozkładają struktur utrwalających nierówność.
Prawdziwa integracja wymaga holistycznego podejścia, które rozpoznaje i odnosi się do złożonej sieci systemów, które radzą niesprawiedliwość. Wymaga to gotowości do kwestionowania dynamiki energii i redystrybucji zasobów. Oznacza to uznawanie i korygowanie błędów historycznych, przegląd praktyk organizacyjnych i pociąganie osób do odpowiedzialności za swoje działania. Bez tego podejścia sprzyjającego włączeniu społecznemu integracja pozostaje pustym gestem, który nie podważa znacząco status quo.
Czy integracja jest prawdziwa, jeśli nie kwestionuje podstawowych nierówności systemowych i struktur władzy?
Integracja niekoniecznie jest rzeczywista, chyba że uwzględnia podstawowe nierówności systemowe i dynamikę władzy, które utrwalają marginalizację i wykluczenie niektórych grup. Aby organizacje były prawdziwie integracyjne, muszą wykraczać poza to, że po prostu uwzględniają różne perspektywy i doświadczenia, aktywnie demontując struktury, które tworzą te różnice w pierwszej kolejności.