O que é a hora? Como é que as pessoas passam pelo tempo? Quais são as formas comuns de compreender e organizar o tempo? Há mais do que passar de um momento para o outro? Estas perguntas foram feitas ao longo da história, levando a várias teorias sobre a natureza do tempo. Alguns filósofos sugeriram que o tempo era uma ilusão criada pela consciência humana, enquanto outros pensavam que era um aspecto fundamental da realidade. A temporalidade também foi estudada como uma forma de desafiar as noções tradicionais de progressão linear e as categorias binárias. Neste ensaio, estou a investigar como o tempo estranho pode fornecer um marco para a interação ética com o passado, o presente e o futuro além da progressão linear.
Queer Theory and Tempority
Temporality se refere ao estudo do tempo como projeto social. De acordo com a teórica queer Judith Butler, «o tempo torna-se parte da estruturação das relações entre os sujeitos», porque «representa certos tipos de sequências e padrões temporais». Em outras palavras, o tempo não é apenas uma medida de duração entre os acontecimentos, mas um fenômeno em si construído socialmente. O quir-temporal desafia a visão dominante do progresso cronológico, que muitas vezes dá vantagem à heterossexualidade, ao cisgenderismo e à supremacia da raça branca.
Na sociedade patriarcal, os papéis de gênero geralmente estão relacionados a determinadas fases da vida (por exemplo, as mulheres devem ser cuidadoras durante os anos de educação dos filhos), e a orientação sexual pode mudar com o tempo (por exemplo, os homens se tornam mais masculinos ou femininos com a idade). Isso significa que o tempo é visto como um avanço do passado para o futuro, onde cada estágio representa um estado de existência diferente. Em vez disso, os quir teóricos sugerem que o tempo é não linear, cíclico ou mesmo simultâneo - o que significa que pode existir várias características do tempo.
Criticar progressão linear
Progressão linear sugere que o tempo se move de um ponto para outro de acordo com a sequência estabelecida. Ele é usado frequentemente para justificar estruturas opressivas, como colonialismo, racismo, ableísmo e sexismo.
O colonizador pode afirmar que a história de sua nação avança para uma maior liberdade e democracia, ao mesmo tempo que oprime os povos indígenas. Da mesma forma, o conceito de evolução sugere que as pessoas passaram das formas mais baixas de vida para as mais altas através da seleção natural. Estas ideias sugerem que algumas coisas (por exemplo, nações ou espécies) são, por natureza, melhores do que outras, com base em seu lugar na história.
Essas opiniões ignoram a experiência de quem não se encaixa nessas categorias (como pessoas de cor ou deficientes) e perpetuam as hierarquias sociais. A teoria quir propõe uma saída para este pensamento linear, desafiando os prazos tradicionais e oferecendo formas alternativas de interagir com o tempo.
O tempo quir como uma interação ética
Em seu livro «Problemas de gênero», Judith Butler afirma a importância da produção na fila de papéis de gênero, em vez de apenas aceitá-los como oferecimentos. Ela diz, «Se adotarmos uma visão heteronormativa do sexo, não há outra possibilidade senão avançar dentro dele». Esta afirmação ressalta como certas normas sociais limitam a nossa capacidade de pensar de forma pouco convencional. Ao rejeitar esses limites, a estranha temporalidade fornece novos marcos para a compreensão do passado, presente e futuro. Ao invés de considerar o tempo como um movimento em direção a um caminho pré-determinado, encoraja-nos a questionar as estruturas de poder existentes e a imaginar várias possibilidades.
Se repensarmos a progressão linear como cíclica ou simultânea, podemos desafiar suposições sobre orientação sexual durante a vida e reconhecer várias identidades ao mesmo tempo.
A não-linearidade permite uma maior fluência entre as fases da vida - em vez de se fechar em determinados papéis, dependendo da idade ou experiência.
O tempo quir pode ajudar a criar espaço para vozes marginais que serão ouvidas sem serem apagadas por narrativas dominantes.
O tempo é um conceito complexo que tem sido estudado em muitas disciplinas. A teoria de queer desafia a visão dominante de progresso cronológico, enfatizando a não linearidade, a ciclicência e o múltiplo no tempo. Em vez de considerar o tempo como um movimento de avanço do passado para o futuro, ele sugere que diferentes prazos podem existir ao mesmo tempo. Isso permite novas formas de interagir com a história além das estruturas patriarcais e categorias binárias. Ao adotar o tempo quir, podemos criar um espaço de interação ética com o passado, o presente e o futuro além da progressão linear.
O tempo estranho pode fornecer um marco para a interação ética com o passado, o presente e o futuro além da progressão linear?
Queer temporalities pode oferecer uma base para a interação crítica e criativa com o passado, presente e futuro que desafia as progressões lineares do tempo. Estes limites de tempo não colocam a estabilidade e a continuidade no topo, mas enfatizam a rotatividade, a pluralidade e a destruição. A quir-temporalidade é muitas vezes vista como uma resistência às narrativas dominantes do progresso, que envolvem certas formas de trajetória de desenvolvimento e prazos.