Co to jest czas? Jak różni ludzie doświadczają czasu? Jakie są wspólne sposoby zrozumienia i zorganizowania czasu? Czy jest coś więcej niż tylko przejście od jednej chwili do drugiej? Pytania te były zadawane w całej historii, prowadząc do różnych teorii o naturze samego czasu. Niektórzy filozofowie sugerują, że czas jest iluzją stworzoną przez ludzką świadomość, podczas gdy inni uważają, że jest to podstawowy aspekt rzeczywistości. Tymczasowość została również zbadana w teorii queer jako sposób na zakwestionowanie tradycyjnych pojęć progresji liniowej i kategorii binarnych. W tym eseju badam, jak dziwne ramy czasowe mogą stanowić ramy etycznego zaangażowania w przeszłość, teraźniejszość i przyszłość poza liniową progresją.
Queer Theory and Temporality
Temporality odnosi się do studium czasu jako konstrukcji społecznej. Według teoretyka queer Judith Butler, „czas staje się częścią struktury relacji między podmiotami" o ile „oznacza pewne rodzaje sekwencji i wzorców czasu". Innymi słowy, czas nie jest jedynie miarą czasu pomiędzy wydarzeniami, ale zjawiskiem zbudowanym społecznie. Czasowość queer kwestionuje dominujące pojęcia postępu chronologicznego, które często sprzyjają heteroseksualizmowi, cisgenderyzmowi i białej supremacji.
W społeczeństwie patriarchalnym role płci są zwykle związane z pewnymi etapami życia (na przykład kobiety muszą być opiekunami w latach wychowawczych), a orientacja seksualna może zmieniać się z czasem (na przykład mężczyźni stają się bardziej męscy lub kobiecy z wiekiem). Oznacza to, że czas jest postrzegany jako przejście z przeszłości do teraźniejszości w przyszłość, gdzie każdy etap reprezentuje inny stan istnienia. Zamiast tego teoretycy queer zakładają, że czas jest nieliniowy, cykliczny, a nawet jednoczesny - co oznacza, że wiele podpisów czasowych może istnieć naraz.
Krytyka progresji liniowej
Progresja liniowa zakłada, że czas przechodzi z jednego punktu do drugiego zgodnie z sekwencją zbioru. Jest często używany do uzasadniania uciskających struktur, takich jak kolonializm, rasizm, ableizm i seksizm.
Kolonizator może twierdzić, że historia ich narodu postępuje ku większej wolności i demokracji, jednocześnie uciskając rdzenną ludność. Podobnie, koncepcja ewolucji sugeruje, że ludzie przechodzili z niższych do wyższych form życia poprzez naturalną selekcję. Idee te sugerują, że niektóre rzeczy (takie jak narody czy gatunki) są z natury lepsze niż inne oparte na ich miejscu w historii.
Takie poglądy ignorują doświadczenia tych, którzy nie pasują do tych kategorii (takich jak osoby kolorowe lub niepełnosprawne) i utrwalają hierarchie społeczne. Teoria Queer oferuje wyjście z tego liniowego myślenia poprzez wyzwanie tradycyjnych linii czasowych i sugerowanie alternatywnych sposobów interakcji z czasem.
Tymczasowość queer jako interakcja etyczna
W książce „Gender Issues" Judith Butler argumentuje, że ważna jest kolejka ról płci, a nie po prostu przyjmowanie ich jako prezentów. Pisze: „Jeśli przyjmiemy heteronormatywny pogląd na płeć, to nie ma innego wyjścia, jak przejść do niej". To stwierdzenie podkreśla, jak pewne normy społeczne ograniczają naszą zdolność do myślenia poza ramką. Odrzucając te granice, dziwna chwilowość stanowi nowe ramy dla zrozumienia przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Zamiast postrzegać czas jako posuwający się naprzód na z góry wyznaczoną ścieżkę, zachęca do kwestionowania istniejących struktur władzy i wyobrażania sobie różnych możliwości.
Jeśli odtworzymy liniową progresję jako cykliczną lub równoczesną, możemy zakwestionować założenia dotyczące orientacji seksualnej w ciągu życia i rozpoznać wiele tożsamości w tym samym czasie.
Nieliniowość pozwala na większą płynność między etapami życia - zamiast blokowania w określone role w oparciu o wiek lub doświadczenie.
Czasowość queer może pomóc stworzyć przestrzeń dla zmarginalizowanych głosów, które można usłyszeć bez usuwania przez dominujące narracje.
Czas to złożona koncepcja, która została zbadana w wielu dyscyplinach. Teoria queer rzuca wyzwanie dominującym pojęciom postępu chronologicznego, podkreślając nieliniowość, cykliczność i wielość w czasie. Zamiast postrzegać czas jako przejście z przeszłości do teraźniejszości w przyszłość, sugeruje on, że różne ramy czasowe mogą istnieć jednocześnie. Pozwala to na nowe sposoby interakcji z historią poza strukturami patriarchalnymi i kategoriami binarnymi. Przyjmując czasowość queer, możemy stworzyć przestrzeń dla etycznego zaangażowania z przeszłością, teraźniejszością i przyszłością poza liniową progresją.
Czy dziwne ramy czasowe mogą stanowić ramy etycznego zaangażowania w przeszłość, teraźniejszość i przyszłość poza progresją liniową?
Czasy queer mogą stanowić ramy dla krytycznego i kreatywnego zaangażowania w przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, które stanowią wyzwanie dla liniowych postępów czasowych. Te harmonogramy nie nadają priorytetu stabilności i ciągłości, lecz podkreślają płynność, mnogość i zakłócenia. Czasowość queer jest często postrzegana jako opór wobec dominujących narracji postępu, które przyjmują pewne formy trajektorii rozwojowych i linii czasowych.