O objetivo deste artigo é explorar o contexto histórico e moderno das exceções LGBT + no pensamento filosófico ocidental, especialmente como tais exceções se manifestaram através da linguagem e do discurso. Começaremos por rastrear as origens da heteronormatividade na Grécia antiga, explorando como o conceito de «natural» foi usado para justificar atitudes opressivas contra indivíduos heterossexuais. Esta análise será então estendida à era moderna, onde ideologias homofóbicas ainda são comuns, mas muitas vezes adotam formas mais sutis. Em particular, vamos considerar o papel que a própria história da filosofia desempenhou na perpetuação dessas ideias e as consequências que essas práticas excepcionais continuam a ter para a filosofia moderna.
Durante a maior parte da história humana, a sexualidade foi entendida como binário, seja masculino ou feminino. Assim, aqueles que não se encaixam cuidadosamente em uma dessas categorias foram marginalizados, excluídos e até criminalizados. Na verdade, foi apenas no final do século XIX que surgiu o termo «homossexual», e só no início do século XX a homossexualidade passou a ser entendida como parte essencial da natureza humana e não como patologia. Mas, mesmo agora, muitos filósofos não se atrevem a abordar as questões de gênero e sexualidade no seu trabalho, muitas vezes confiando em conceitos abstratos e tendências universalizadoras. Isso pode levar a uma tendência de apagar, com alguns grupos (especialmente pessoas LGBT +) completamente excluídos da história.
É importante reconhecer que esta apagagem é uma forma de violência estrutural que tem consequências reais para quem a experimenta. Ignorando a complexidade da experiência de vida, os filósofos correm o risco de fortalecer estereótipos nocivos e perpetuar sistemas opressivos.
Ao discutir questões como consentimento, relacionamento, amor, desejo ou prazer, sem reconhecer os problemas únicos enfrentados por indivíduos não-heterossexuais, a filosofia corre o risco de se tornar inapropriada e insensível. Além disso, sem explorar sua própria história de exclusão, a filosofia pode não perceber como erros passados moldaram as crenças e relações atuais.
Apesar desses obstáculos, há razões para otimismo. Recentemente, alguns cientistas começaram a prestar atenção em questões de política de identidade dentro da filosofia, reconhecendo a necessidade de incluir vozes de comunidades marginalizadas. Um desses cientistas é Judith Butler, cujo trabalho de performance de gênero influenciou a contestação da compreensão tradicional de gênero e gênero. Da mesma forma, os quir teóricos procuraram destruir as categorias binárias, explorando a fluência do sexo e da sexualidade. Estas abordagens podem ajudar-nos a ver além das dicotomias simples e a aceitar a desordem da existência humana.
Para os filósofos, será importante continuar a tratar do sexo e da sexualidade de uma forma reflexiva e inclusiva. Isso requer não só o reconhecimento da forma como o nosso pensamento foi limitado às normas tradicionais, mas também medidas para contestar ativamente essas normas. Só com este tipo de reflexão crítica podemos esperar construir um mundo mais justo e igualitário.
Quais lições éticas podem ser aprendidas a partir do estudo da exclusão moral histórica dos indivíduos LGBT + da própria filosofia?
A exclusão moral histórica das pessoas LGBT + da filosofia resultou na falta de representação e reconhecimento de suas contribuições nesta área. Esta exceção também pode ser vista como uma rejeição implícita de certas ideias e perspectivas apresentadas pelos filósofos LGBT +, o que pode ter consequências negativas para o desenvolvimento da filosofia como disciplina.