Celem tego artykułu jest zbadanie historycznego i współczesnego kontekstu wyjątków LGBTQ + w zachodniej myśli filozoficznej, zwłaszcza jak takie wyjątki manifestowały się poprzez język i dyskurs. Zaczynamy od śledzenia pochodzenia heteronormatywności w starożytnej Grecji, badając, w jaki sposób pojęcie „naturalne" zostało użyte do uzasadnienia ucisku wobec osób nieheteroseksualnych. Analiza ta byłaby następnie rozszerzona na epokę współczesną, gdzie homofobiczne ideologie są nadal powszechne, ale często przyjmują bardziej subtelne formy. W szczególności patrzymy na rolę, jaką sama historia filozofii odegrała w utrwalaniu tych idei, a także na konsekwencje, jakie takie wyjątkowe praktyki nadal mają dla współczesnej filozofii.
Przez większość ludzkiej historii seksualność była rozumiana jako binarna - zarówno męska, jak i żeńska. Zatem ci, którzy nie pasują do jednej z tych kategorii, zostali marginalizowani, wykluczeni, a nawet ukarani. Rzeczywiście, dopiero pod koniec XIX wieku pojawił się termin „homoseksualista" i dopiero na początku XX wieku homoseksualizm zaczął być rozumiany jako integralna część ludzkiej natury, a nie jako patologia. Jednak nawet teraz wielu filozofów waha się rozważać kwestie płci i seksualności w swojej pracy, często polegając na abstrakcyjnych koncepcjach i uniwersalizujących tendencjach. Może to prowadzić do trendu usuwania, przy czym niektóre grupy (zwłaszcza osoby LGBTQ +) są całkowicie pominięte z historii.
Ważne jest, aby uznać, że to usunięcie jest formą przemocy strukturalnej, która ma realne konsekwencje dla tych, którzy ją doświadczają. Ignorując złożoność doświadczeń życiowych, filozofowie ryzykują wzmocnienie szkodliwych stereotypów i utrwalanie systemów ucisku.
Omawiając kwestie takie jak zgoda, relacje, miłość, pragnienie lub przyjemność, nie uznając unikalnych wyzwań, przed którymi stają osoby nieheteroseksualne, filozofia może stać się nieodpowiednia i nieczuła. Ponadto, nie badając własnej historii alienacji, filozofia może nie zdawać sobie sprawy, jak błędy z przeszłości ukształtowały obecne wierzenia i postawy.
Pomimo tych przeszkód istnieją powody do optymizmu. Ostatnio niektórzy uczeni zaczęli zwracać uwagę na kwestie polityki tożsamości w ramach filozofii, uznając potrzebę włączenia głosów zmarginalizowanych społeczności. Jednym z takich uczonych jest Judith Butler, której praca nad sprawnością płci miała wpływ na wyzwanie tradycyjne zrozumienie płci i płci. Podobnie teoretycy queer starali się podzielić kategorie binarne badając płynność płci i seksualności. Te podejścia mogą nam pomóc dostrzec poza prostymi dychotomiami i objąć bałagan ludzkiej egzystencji.
Ważne będzie, aby filozofowie nadal zajmowali się seksem i seksualnością w sposób przemyślany i integracyjny. Wymaga to nie tylko uznania, w jaki sposób nasze myślenie zostało ograniczone przez tradycyjne normy, ale także podjęcia działań mających na celu aktywne wyzwanie tych norm. Tylko dzięki tego rodzaju krytycznej refleksji możemy mieć nadzieję zbudować bardziej sprawiedliwy i sprawiedliwy świat.
Jakie lekcje etyczne można wyciągnąć z badania historycznego moralnego wykluczenia osób LGBTQ + z samej filozofii?
Historyczne moralne wykluczenie osób LGBTQ + z filozofii spowodowało brak reprezentacji i uznania ich wkładów w dziedzinie. Wykluczenie to można również postrzegać jako domyślne odrzucenie niektórych idei i perspektyw, które zostały rozwinięte przez filozofów LGBTQ +, co może mieć negatywne konsekwencje dla rozwoju filozofii jako dyscypliny.