Lo scopo di questo articolo è quello di esplorare il contesto storico e moderno delle esclusioni LGBT + nel pensiero filosofico occidentale, in particolare il modo in cui tali esclusioni si sono manifestate attraverso il linguaggio e il discorso. Inizieremo tracciando le origini dell'eteronormaticità nell'antica Grecia, esplorando come il concetto di «naturale» sia stato usato per giustificare l'oppressione verso gli individui non eterosessuali. Questa analisi sarà poi estesa all'epoca moderna, dove le ideologie omofobe sono ancora comuni, ma spesso assumono forme più sottili. In particolare, prenderemo in considerazione il ruolo che la storia della filosofia ha svolto nel perpetuare queste idee e le conseguenze che tali pratiche eccezionali continuano ad avere sulla filosofia moderna.
Per la maggior parte della storia umana, la sessualità è stata definita binaria, sia maschile che femminile. Pertanto, coloro che non rientrano in una di queste categorie sono stati emarginati, esclusi e persino penalizzati. Infatti, solo alla fine del XIX secolo è apparso il termine «omosessuale», e solo all'inizio del XX secolo l'omosessualità è diventata parte integrante della natura umana e non una patologia. Eppure, anche ora, molti filosofi non hanno il coraggio di affrontare le questioni di sesso e sessualità nel loro lavoro, spesso affidandosi invece a concetti astratti e tendenze universali. Ciò potrebbe portare a una tendenza alla cancellazione, con alcuni gruppi (soprattutto persone LGBT +) completamente esclusi dalla storia.
È importante riconoscere che questa cancellazione è una forma di violenza strutturale che ha conseguenze reali per chi la subisce. Ignorando la complessità dell'esperienza, i filosofi rischiano di rafforzare gli stereotipi dannosi e di perpetuare i sistemi oppressivi.
Quando si discutono questioni come il consenso, le relazioni, l'amore, il desiderio o il piacere, senza riconoscere i problemi unici che le persone non universali incontrano, la filosofia rischia di diventare inappropriata e insensibile. Inoltre, senza esplorare la propria storia di esclusione, la filosofia potrebbe non capire come gli errori passati abbiano formato le credenze e le relazioni attuali.
Nonostante questi ostacoli, ci sono motivi per essere ottimisti. Recentemente, alcuni scienziati hanno iniziato a concentrarsi sulla politica identitaria nell'ambito della filosofia, riconoscendo la necessità di includere le voci delle comunità marginali. Uno di questi scienziati è Judith Butler, il cui lavoro sulla performance di genere ha influenzato la contestazione della comprensione tradizionale del sesso e del gender. Allo stesso modo, i queer teorici hanno cercato di distruggere le categorie binarie, esplorando la fluidità del sesso e la sessualità. Questi approcci possono aiutarci a vedere oltre le semplici dicotomie e ad accettare il disordine dell'esistenza umana.
Per i filosofi sarà importante continuare a trattare il sesso e la sessualità in modo riflessivo e inclusivo. Ciò richiede non solo il riconoscimento del modo in cui il nostro pensiero è stato limitato dalle norme tradizionali, ma anche l'adozione di misure per contestare attivamente queste norme. Solo con questo tipo di riflessione critica possiamo sperare di costruire un mondo più equo ed equo.
Quali lezioni etiche si possono trarre dallo studio dell'esclusione morale storica delle persone LGBT-TQ + dalla filosofia stessa?
L'esclusione morale storica delle persone LGBT TQ + dalla filosofia ha portato alla mancanza di rappresentanza e al riconoscimento del loro contributo in questo campo. Questa eccezione può anche essere considerata come un rifiuto implicito di alcune idee e prospettive avanzate dai filosofi LGBT +, che potrebbe avere conseguenze negative sullo sviluppo della filosofia come disciplina.