A filósofa Sarah Ahmed descreve as relações lésbicas como um exemplo de «quir-ética», porque desafiam os pressupostos regulatórios sobre sexo e relações que ela diz ser essencialista, heteronormativo, patriarcal e colonial. Ela define a estranheza como «rejeição às categorias sociais dominantes», incluindo sexo, sexualidade e raça. O Quiring inclui a criação de novas formas de existir que destruem estruturas de poder hegemônicas, como capitalismo, colonialismo, racismo, ableísmo, heteropatriarquia, homofobia, transfobia e misoginia. De acordo com a teoria de Ahmed, as relações estranhas são baseadas em cuidados mútuos, reconhecimento e coletividade, em vez de individualismo, competição e isolamento.
Lésbicas desenvolveram teorias de desejo, erotismo e intimidade que desafiam os modelos dominantes de amor romântico, prazer sexual e dinâmica de relacionamento.
Audre Lorde sugere que as relações entre lésbicas negras devem ser fundadas no amor por si mesmas, respeito mútuo e vulnerabilidade emocional. Eva Sedgwick oferece um modelo de desejo que abrange tanto a atração gay como a variada. Monique V. Morris defende um modelo feminista radical de amor que priorize a tomada conjunta de decisões, cooperação e justiça econômica. Estas ideias podem servir de base para discussões mais amplas sobre relações éticas, desafiando as noções tradicionais de romance, sexo e casamento.
Ahmed também ressalta a importância da experiência na compreensão da identidade e da dinâmica interpessoal. Ela diz: «Tornamo-nos o que somos, através dos nossos corpos, que são formados pela nossa experiência». Esta ideia é importante para a ética, porque sugere que os corpos não são entidades fixas, mas mudam e evoluem constantemente. O desejo é um fenômeno corporal e, por isso, forma a forma como tratamos os outros fisicamente e emocionalmente. Compreender essa relação entre o corpo e o desejo pode ajudar-nos a desenvolver relações mais inclusivas e justas.
Em geral, as reflexões filosóficas sobre o desejo oferecem informações valiosas sobre relações éticas, intimidade e cuidados mútuos. Criticando as estruturas dominantes do poder e enfatizando a experiência, oferecem novas formas de existir que priorizam o cuidado, o reconhecimento e a coletividade sobre o individualismo, a competição e o isolamento.
Como é que as reflexões filosóficas sobre o desejo podem promover um debate mais amplo sobre as relações éticas, intimidade e preocupação mútua?
A filosofia feminista lésbica tem sido uma voz poderosa na revisão das relações éticas, intimidade e preocupação mútua desde o seu surgimento como movimento intelectual nos anos 1970. Nos últimos anos, os cientistas estudaram como a compreensão dos filósofos lésbicos sobre o desejo e a concretização pode ser aplicada a questões sociais mais amplas, como saúde, educação e política.