La filósofa Sarah Ahmed describe las relaciones lésbicas como un ejemplo de «ética queer» porque desafían los supuestos normativos sobre el sexo y las relaciones que ella afirma son esencialistas, heteronormativas, patriarcales y coloniales. Define la extrañeza como «abandonar las categorías sociales dominantes», incluyendo el género, la sexualidad y la raza. Quiring incluye la creación de nuevas formas de existencia que destruyen estructuras de poder hegemónicas como el capitalismo, el colonialismo, el racismo, el ableísmo, la heteropatriarquía, la homofobia, la transfobia y la misoginia. Según la teoría de Ahmed, las relaciones extrañas se basan en el cuidado mutuo, el reconocimiento y la colectividad, no en el individualismo, la competencia y el aislamiento.
Las lesbianas han desarrollado teorías del deseo, el erotismo y la intimidad que desafían los modelos dominantes del amor romántico, el placer sexual y la dinámica de las relaciones.
Audre Lord sugiere que las relaciones de las lesbianas negras deben arraigarse en el amor propio, el respeto mutuo y la vulnerabilidad emocional. Eva Sedgwick propone un modelo de deseo no binario que engloba tanto la atracción del mismo sexo como la multi-sexual. Monique V. Morris aboga por un modelo radical feminista de amor que priorice la toma de decisiones conjunta, la cooperación y la justicia económica. Estas ideas pueden servir de base para un debate más amplio sobre las relaciones éticas, desafiando las ideas tradicionales sobre el romance, el sexo y el matrimonio.
Ahmed también destaca la importancia de la experiencia encarnada en la comprensión de la identidad y la dinámica interpersonal. Ella escribe: «Nos convertimos en lo que somos, a través de nuestros cuerpos, que son moldeados por nuestras experiencias». Esta idea tiene importancia para la ética porque supone que los cuerpos no son entidades fijas, sino que cambian y evolucionan constantemente. El deseo es un fenómeno corporal, y por lo tanto forma la forma en que tratamos a los demás física y emocionalmente. Entender esta conexión entre el cuerpo y el deseo puede ayudarnos a desarrollar relaciones más inclusivas y justas.
En general, las reflexiones filosóficas lesbianas sobre el deseo ofrecen información valiosa sobre las relaciones éticas, la intimidad y el cuidado mutuo. Al criticar las estructuras de poder dominantes y subrayar las experiencias encarnadas, proponen nuevas formas de existencia que priorizan el cuidado, el reconocimiento y la colectividad sobre el individualismo, la competencia y la exclusión.
¿Cómo pueden las reflexiones filosóficas lésbicas sobre el deseo contribuir a un debate más amplio sobre las relaciones éticas, la intimidad y el interés mutuo?
La filosofía feminista lésbica ha sido una voz poderosa en la revisión de las relaciones éticas, la cercanía y el cuidado mutuo desde su aparición como movimiento intelectual en la década de 1970. En los últimos años, los científicos han estudiado cómo la comprensión del deseo y la encarnación por parte de los filósofos lésbicos puede aplicarse a cuestiones sociales más amplias, como la salud, la educación y la política.