تصف الفيلسوفة سارة أحمد العلاقات المثلية بأنها مثال على «أخلاقيات المثليين» لأنها تتحدى الافتراضات المعيارية حول الجنس والعلاقات، والتي تدعي أنها ضرورية وغير متجانسة وأبوية واستعمارية. وتعرف الغرابة بأنها «رفض الفئات الاجتماعية المهيمنة»، بما في ذلك الجنس والجنس والعرق. تتضمن الشذوذ إنشاء أنماط جديدة للوجود تدمر هياكل السلطة المهيمنة مثل الرأسمالية والاستعمار والعنصرية والقدرة والتغاير الوطني ورهاب المثلية ورهاب المتحولين جنسياً وكراهية النساء. وفقًا لنظرية أحمد، تستند العلاقات الغريبة إلى الرعاية المتبادلة والاعتراف والجماعية، بدلاً من الفردية والمنافسة والعزلة.
طورت السحاقيات نظريات عن الرغبة والإثارة الجنسية والعلاقة الحميمة التي تتحدى الأنماط السائدة من الحب الرومانسي والمتعة الجنسية وديناميكيات العلاقات.
تقترح أودري لورد أن العلاقات المثلية السوداء يجب أن تكون متجذرة في حب الذات والاحترام المتبادل والضعف العاطفي. تقدم Eva Sedgwick نموذجًا غير ثنائي للرغبة يشمل كلاً من الجاذبية الجنسية المثلية والجنسية المختلفة. تدافع مونيك دبليو موريس عن نموذج نسوي راديكالي للحب يعطي الأولوية لاتخاذ القرار التعاوني والتعاون والعدالة الاقتصادية. يمكن لهذه الأفكار أن تسترشد بها المناقشات الأوسع حول العلاقات الأخلاقية، وتحدي المفاهيم التقليدية للرومانسية والجنس والزواج.
يشدد أحمد أيضًا على أهمية الخبرة المجسدة في فهم الهوية والديناميكيات الشخصية. تكتب: «نصبح من نحن من خلال أجسادنا، والتي تشكلها تجاربنا». لهذه الفكرة آثار على الأخلاقيات لأنها تفترض أن الهيئات ليست كيانات ثابتة، ولكنها تتغير وتتطور باستمرار. الرغبة هي ظاهرة جسدية، وبالتالي تشكل كيفية تعاملنا مع الآخرين جسديًا وعاطفيًا. يمكن أن يساعدنا فهم هذا الارتباط بين الجسد والرغبة في تطوير علاقات أكثر شمولاً وإنصافًا.
بشكل عام، تقدم التأملات الفلسفية السحاقية حول الرغبة معلومات قيمة حول العلاقات الأخلاقية والحميمية والرعاية المتبادلة. من خلال انتقاد هياكل السلطة المهيمنة والتأكيد على التجارب المجسدة، يقترحون أنماطًا جديدة للوجود تعطي الأولوية للرعاية والقبول والجماعية على الفردية والمنافسة والعزلة.
كيف يمكن أن تساهم التأملات الفلسفية السحاقية في الرغبة في مناقشة أوسع للعلاقات الأخلاقية والحميمية والرعاية المتبادلة ؟
كانت الفلسفة النسوية السحاقية صوتًا قويًا في مراجعة العلاقات الأخلاقية والحميمية والرعاية المتبادلة منذ ظهورها كحركة فكرية في السبعينيات. في السنوات الأخيرة، درس العلماء كيف يمكن تطبيق فهم الفلاسفة المثليات للرغبة والتجسيد على القضايا الاجتماعية الأوسع مثل الرعاية الصحية والتعليم والسياسة.