A análise psicótica tem sido uma ferramenta importante para compreender a psicologia e o comportamento humanos desde a sua criação no início do século 20.
Ele é frequentemente criticado por ser limitado em sua área e perpetuar marcos regulatórios que aumentam a heteronormatividade. Este artigo vai considerar como a psicanálise pode ser adaptada para compreender e confirmar as estranhas identidades sem reforçar essas estruturas problemáticas. Para isso, temos de considerar como a psicoanálise resolve problemas como sexualidade, gênero e dinâmica de relacionamento. Nós também vamos considerar como os diferentes teóricos abordaram esses temas e sugerir uma abordagem mais inclusiva da teoria psicanalítica.
Sexualidade e gender
Psicoanálise tradicionalmente considerava a sexualidade essencial para o desenvolvimento da personalidade, mas enfatizava o desejo heterossexual. A teoria de Freud sobre os estágios psíquicos sugeriu que todos os indivíduos se desenvolvem através de determinadas fases do erotismo até a vida adulta, incluindo os estágios oral, anal, fálico, latente e genital. Ele acreditava que a incapacidade de passar por estes estágios poderia levar à neurose.
Esta estrutura não leva em conta os Ganders não anónimos ou desejos não-eronormativos. Psicólogas feministas como Yulia Christeva e Luz Irigaray ofereceram modelos alternativos de sexo e sexualidade baseados na importância das relações maternas. Suas teorias se concentram na encarnação feminina e na forma como as mulheres são frequentemente marginalizadas pelos sistemas patriarcais. Estas perspectivas desafiam a visão tradicional da masculinidade e da feminilidade, ao mesmo tempo que promovem uma abordagem mais suave para a formação de identidade.
Relações e intimidade
A análise psicoanálise se concentrou historicamente na análise de relações íntimas entre homens e mulheres em termos de dinâmica de poder. Segundo Freud, as relações entre homens e mulheres refletem a dinâmica do domínio masculino, onde as mulheres desejam homens fortes que possam protegê-los do perigo. Esta representação não confirma a identidade dos Quiris e ignora as relações entre pessoas do mesmo sexo. Teóricos pós-modernos, como Michel Foucault e Judith Butler, criticaram esse ponto de vista e defenderam uma mudança na compreensão do gênero como produtivo e não biológico. Eles afirmam que as normas sociais formam a nossa identidade e a nossa interação com os outros. Reconhecendo essa interação entre a subjetividade e a sociocultura, podemos entender melhor como as relações estranhas funcionam em sistemas maiores de opressão e privilégios.
Recomendações de adaptação da psicanálise
Para adaptar a psicanálise para confirmar as identidades estranhas sem reforçar os marcos problemáticos, devemos considerar vários fatores: linguagem, interconexão e descolonização. Primeiro, temos de usar uma terminologia inclusiva, que reconheça o parto e aborda todas as expressões eróticas. Em segundo lugar, temos de reconhecer os caminhos que as diferentes identidades atravessam para criar uma experiência única de opressão e privilégios.
Precisamos reconhecer a história colonial da psicanálise e trabalhar para descolonizá-la por meio da inclusão de diferentes pontos de vista na nossa teoria. Estes passos nos permitirão criar visões mais detalhadas e precisas sobre a formação da identidade, ao mesmo tempo em que desafiamos as visões tradicionais sobre o sexo, a sexualidade e a dinâmica das relações.
Como é possível adaptar a psicanálise para compreender e confirmar identidades estranhas sem reforçar o marco regulatório?
Embora as teorias da psicanálise de Freud tenham sido criticadas por heteronormaticidade e cisgenderidade, alguns cientistas afirmam que ainda é possível adaptar métodos psicanalíticos para compreender e afirmar identidades não heterossexuais e não cisgêneros sem perpetuar os pressupostos regulatórios sobre sexualidade e campo.