Psicoanalisi è stato uno strumento importante per comprendere la psicologia umana e il comportamento da quando è stato creato all'inizio del 20esimo secolo.
Viene spesso criticato perché è limitato al suo campo e perpetua un quadro normativo che aumenta l'eteronormità. Questo articolo esaminerà come la psicoanalisi può essere adattata per comprendere e confermare le strane identità senza rafforzare queste strutture problematiche. Per farlo, dobbiamo considerare come la psicoanalisi risolve problemi come la sessualità, il sesso e la dinamica delle relazioni. Esamineremo anche il modo in cui i vari teorici hanno affrontato questi temi e suggeriremo di creare approcci più inclusivi alla teoria psicoanalitica.
Sessualità e gender
Psicoanalisi tradizionalmente considerava la sessualità come essenziale per lo sviluppo della personalità, ma sottolineava il desiderio eterosessuale. La teoria di Freud sulle fasi psicosessuali suggeriva che tutti gli individui si sviluppassero attraverso determinate fasi dell'erotismo fino al raggiungimento della vita adulta, tra cui la fase orale, anale, fallica, latente e genitale. Pensava che l'incapacità di superare questi stadi potesse portare alla nevrosi.
Questa struttura non tiene conto dei gender non nativi o dei desideri non steronormativi. Psicoanalisti femministi come Yulia Kristeva e Luce Irigaray hanno proposto modelli alternativi di sesso e sessualità basati sull'importanza delle relazioni materne. Le loro teorie si concentrano sull'incarnazione femminile e sul modo in cui le donne sono spesso emarginate dai sistemi patriarcali. Queste prospettive sfidano la visione tradizionale della virilità e della femminilità, promuovendo allo stesso tempo un approccio più fluido alla creazione di identità.
Relazione e intimità
La psicoanalisi si è storicamente focalizzata sull'analisi delle relazioni intime tra uomini e donne in termini di dinamiche di potere. Secondo Freud, il rapporto tra uomini e donne riflette la dinamica del dominio maschile, dove le donne desiderano uomini forti che possono proteggerle dal pericolo. Questa rappresentazione non conferma la personalità dei quiri e ignora le relazioni gay. Teorici postmodernisti come Michelle Fucault e Judith Butler hanno criticato questo punto di vista e auspicato un cambiamento verso la comprensione del sesso come performance e non biologico. Sostengono che le norme sociali formino la nostra identità e l'interazione con gli altri. Riconoscendo questa interazione tra soggettività e sociocultura, possiamo capire meglio come le strane relazioni agiscono in sistemi di oppressione e privilegi più grandi.
Linee guida per l'adattamento della psicoanalisi
Per adattare la psicoanalisi per confermare le strane identità senza aumentare le cornici problematiche, dobbiamo considerare diversi fattori: lingua, intersezionalità e decolonizzazione. Innanzitutto, dobbiamo usare una terminologia inclusiva che riconosca il parto non naturale e consideri tutte le espressioni erotiche. In secondo luogo, dobbiamo riconoscere i modi in cui le diverse identità si incrociano per creare un'esperienza unica di oppressione e privilegi.
Dobbiamo riconoscere la storia coloniale della psicoanalisi e lavorare per la sua decolonizzazione inserendo diversi punti di vista nella nostra teoria. Questi passi ci permetteranno di creare idee più dettagliate e precise sulla formazione dell'identità, sfidando allo stesso tempo le vedute tradizionali sul sesso, sulla sessualità e sulle dinamiche delle relazioni.
Come è possibile adattare la psicoanalisi per comprendere e confermare le strane identità senza rafforzare il quadro normativo?
Sebbene le teorie della psicanalisi di Freud siano state criticate per l'eteronormaticità e la cisgenderismo, alcuni scienziati sostengono che è ancora possibile adattare le tecniche psicoanalitiche per comprendere e affermare le identità non universali e non cisgenerative senza perpetuare i presupposti normativi sulla sessualità e il campo.