O termo «risco existencial» refere-se a ameaças que podem destruir a civilização humana como resultado de desastres naturais, mau uso da tecnologia, guerra, mudanças climáticas ou outros desastres. Em países autoritários, onde a homossexualidade é criminalizada, os transgêneros são perseguidos e a identidade queer é reprimida, ativistas LGBT + enfrentam problemas únicos para navegar sobre riscos existenciais. O risco existencial é uma ameaça adicional, porque estas pessoas podem ter dificuldade para obter apoio de membros da família, amigos, colegas e outras pessoas que podem vê-los como estranhos devido à sua identidade de gênero ou orientação sexual. Neste ensaio, vou descrever como os ativistas LGBT + orientam os riscos existenciais em condições autoritárias e quais os fundamentos filosóficos que ajudam a explicar a resistência à opressão.
Para começar, consideremos um exemplo do risco existencial que os ativistas LGBT + enfrentam em um país autoritário, como Uganda. Em 2014, o presidente Yoweri Museveni assinou uma lei contra a homossexualidade que criminaliza as relações entre pessoas do mesmo sexo e impõe penas severas, como prisão perpétua e até mesmo penas de morte para alguns crimes de homossexualidade. Isso criou um ambiente hostil para pessoas LGBT + que devem ter medo contínuo de serem detidas, violentas e outras formas de discriminação. Para se proteger, muitos ativistas recorrem a redes clandestinas, reuniões secretas e canais de comunicação online para evitar ser descobertos pelas autoridades.
No entanto, isso cria um conjunto próprio de problemas, porque os ativistas muitas vezes se sentem isolados e desconectados de movimentos sociais mais amplos e lutando fora de suas comunidades imediatas.
O filósofo Glória Gijek fornece uma base que pode nos ajudar a entender por que alguns ativistas podem manter a resiliência, apesar de enfrentarem riscos existenciais. Ele afirma que as pessoas podem ter acesso a recursos internos através de uma «violência simbólica», que inclui a recontagem de ideologias dominantes e o retorno do poder sobre a sua identidade. Desafiando as noções tradicionais sobre o campo e a sexualidade, os ativistas LGBT + podem defender o seu direito de viver livre e abertamente, independentemente das expectativas da sociedade ou restrições legais.
Por exemplo, grupos de ativistas em Uganda organizaram desfiles e marchas do Pride, protestos públicos contra a Lei de Combate à Homossexualidade e grupos de apoio a refugiados LGBT + que fogem de perseguições em seus países de origem. Estas ações demonstram que, mesmo em condições autoritárias, os ativistas podem resistir à opressão e fortalecer a solidariedade com outros que travam este tipo de batalha.
Outra base filosófica que ajuda a explicar a sustentabilidade é a teoria ética de Emmanuel Levinas. Levinas afirmou que a ética é baseada em relações intercomunitárias, através das quais os indivíduos reconhecem o valor e a dignidade inerentes dos outros. Isto é válido para o ativismo dos LGBT +, porque enfatiza a importância de criar espaços inclusivos onde as pessoas possam se expressar fielmente sem medo de condenação ou repressão. Os ativistas trabalham para promover a empatia e a compreensão entre os diferentes grupos, defendendo a igualdade de direitos, promovendo a aceitação e desafiando a homofobia e a transfobia. Ao mesmo tempo, eles criam um sentimento de comunidade que lhes permite navegar para riscos existenciais juntos, e não sozinhos.
Finalmente, o conceito de logoterapia do psicólogo Victor Frankle oferece uma visão diferente de como os ativistas LGBT + podem encontrar sentido durante a crise. De acordo com Frankle, as pessoas têm um objetivo congênito que pode ser cumprido através da criatividade, do crescimento pessoal ou da ajuda aos outros.Ao participar de atividades ativas, as pessoas LGBT + podem encontrar um objetivo no trabalho de mudança social e na construção de um mundo mais justo. Eles também podem ganhar força sabendo que seus esforços importam, apesar da oposição e fracasso neste caminho.
Para terminar, o risco existencial cria problemas únicos para os ativistas LGBT + em condições autoritárias devido à maior vulnerabilidade e isolamento.
No entanto, filósofos como Gijek, Levinas e Frankle oferecem estruturas que ajudam a explicar a resistência à opressão. Ao minar as ideologias dominantes, cultivando a solidariedade e encontrando um objetivo no seu trabalho, esses ativistas continuam a lutar pela igualdade e justiça, mesmo quando enfrentam ameaças existenciais. Assim, é importante apoiar e celebrar os seus esforços, a nível local e global.
Como é que os ativistas LGBT lidam com o risco existencial em condições autoritárias e quais são os fundamentos filosóficos para explicar a resistência à opressão?
Os pesquisadores estudaram como as pessoas LGBT lidam com a discriminação e a perseguição do ponto de vista existencial, estudando as diferentes formas que elas respondem a isso. As estratégias mais comuns são acondicionar, evitar e resistir. A adaptação é quando as pessoas LGBT tentam se encaixar nas normas da sociedade, escondendo sua identidade ou participando de comportamentos que são consistentes com a heterossexualidade.