Der Begriff „existenzielles Risiko" bezieht sich auf Bedrohungen, die die menschliche Zivilisation durch Naturkatastrophen, den Missbrauch von Technologie, Feindseligkeiten, Klimawandel oder andere Katastrophen zerstören können. In autoritären Ländern, in denen Homosexualität kriminalisiert, Transgender verfolgt und queere Identitäten unterdrückt werden, stehen LGBTQ + -Aktivisten vor einzigartigen Herausforderungen bei der Navigation durch existenzielle Risiken. Existenzielle Risiken stellen eine zusätzliche Bedrohung dar, da es für diese Menschen schwierig sein kann, Unterstützung von Familienmitgliedern, Freunden, Kollegen und anderen zu erhalten, die sie aufgrund ihrer Geschlechtsidentität oder sexuellen Orientierung als Außenseiter betrachten. In diesem Essay werde ich darüber sprechen, wie sich LGBTQ + -Aktivisten an existenziellen Risiken unter autoritären Bedingungen orientieren und welche philosophischen Grundlagen helfen, die Resistenz gegen Unterdrückung zu erklären. Betrachten wir zunächst ein Beispiel für das existenzielle Risiko, dem LGBTQ + -Aktivisten in einem autoritären Land wie Uganda ausgesetzt sind. Im Jahr 2014 unterzeichnete Präsident Yoweri Museveni ein Gesetz zur Bekämpfung der Homosexualität, das gleichgeschlechtliche Beziehungen kriminalisiert und harte Strafen wie lebenslange Haft und sogar Todesurteile für einige Verbrechen im Zusammenhang mit Homosexualität verhängt. Dies hat ein feindliches Umfeld für LGBTQ + -Personen geschaffen, die ständig Angst vor Verhaftung, Gewalt und anderen Formen der Diskriminierung haben müssen. Um sich zu schützen, wenden sich viele Aktivisten an heimliche Netzwerke, geheime Versammlungen und Online-Kommunikationskanäle, um nicht von den Behörden entdeckt zu werden. Dies schafft jedoch seine eigenen Herausforderungen, da sich Aktivisten oft isoliert und von breiteren sozialen Bewegungen und Kämpfen außerhalb ihrer unmittelbaren Gemeinschaften getrennt fühlen.
Der Philosoph Slavoj Žižek bietet einen Rahmen, der uns helfen kann zu verstehen, warum einige Aktivisten trotz existenzieller Risiken widerstandsfähig bleiben können. Er argumentiert, dass Menschen durch „symbolische Gewalt" Zugang zu internen Ressourcen erhalten können, was den Sturz dominanter Ideologien und die Rückkehr der Macht über ihre Identität beinhaltet. Indem sie traditionelle Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität in Frage stellen, können LGBTQ + -Aktivisten ihr Recht verteidigen, frei und offen zu leben, unabhängig von gesellschaftlichen Erwartungen oder rechtlichen Einschränkungen. Aktivistengruppen in Uganda organisierten beispielsweise Pride-Paraden und -Märsche, öffentliche Proteste gegen das Anti-Homosexualitätsgesetz und Unterstützungsgruppen für LGBTQ + -Flüchtlinge, die vor Verfolgung in ihren Heimatländern fliehen. Diese Aktionen zeigen, dass Aktivisten auch unter autoritären Bedingungen der Unterdrückung widerstehen und die Solidarität mit anderen stärken können, die ähnliche Kämpfe führen. Eine weitere philosophische Grundlage, die hilft, Nachhaltigkeit zu erklären, ist die Ethik-Theorie von Emmanuel Levinas. Levinas argumentierte, dass Ethik auf intersubjektiven Beziehungen basiert, durch die Individuen den inhärenten Wert und die Würde anderer anerkennen. Damit ist der LGBTQ + -Aktivismus gemeint, denn er unterstreicht die Bedeutung der Schaffung inklusiver Räume, in denen sich Menschen authentisch äußern können, ohne Angst vor Verurteilung oder Repression zu haben. Aktivisten arbeiten daran, Empathie und Verständnis zwischen verschiedenen Gruppen zu fördern, indem sie sich für gleiche Rechte einsetzen, Akzeptanz fördern und Homophobie und Transphobie herausfordern. Damit schaffen sie ein Gemeinschaftsgefühl, das es ihnen ermöglicht, existenzielle Risiken gemeinsam statt allein zu navigieren.
Schließlich bietet das Logotherapiekonzept des Psychologen Viktor Frankl einen anderen Blick darauf, wie LGBTQ + -Aktivisten in Krisenzeiten Sinn finden können. Laut Frankl haben Menschen einen angeborenen Wunsch nach einem Ziel, das durch kreative Aktivitäten, persönliches Wachstum oder Hilfe für andere erfüllt werden kann.Durch die Teilnahme an aktiven Aktivitäten können LGBTQ + -Menschen ein Ziel in der Arbeit für sozialen Wandel und den Aufbau einer gerechteren Welt finden. Sie können auch Kraft schöpfen, weil sie wissen, dass ihre Bemühungen trotz Widerstand und Rückschlägen auf dem Weg dorthin wichtig sind.
Abschließend stellt das existenzielle Risiko LGBTQ + -Aktivisten unter autoritären Bedingungen aufgrund erhöhter Verletzlichkeit und Isolation vor einzigartige Herausforderungen. Philosophen wie Žižek, Levinas und Frankl schlagen jedoch Strukturen vor, die helfen, die Resistenz gegen Unterdrückung zu erklären. Indem sie dominante Ideologien untergraben, Solidarität pflegen und ein Ziel in ihrer Arbeit finden, kämpfen diese Aktivisten weiterhin für Gleichheit und Gerechtigkeit, auch wenn sie existenziellen Bedrohungen ausgesetzt sind. Daher ist es wichtig, ihre Bemühungen sowohl auf lokaler als auch auf globaler Ebene zu unterstützen und zu würdigen.
Wie gehen LGBT-Aktivistinnen und -Aktivisten unter autoritären Bedingungen mit existenziellen Risiken um und welche philosophischen Grundlagen helfen, die Resistenz gegen Unterdrückung zu erklären?
Forscher haben untersucht, wie LGBT-Personen mit Diskriminierung und Verfolgung aus einer existenziellen Perspektive umgehen, indem sie die verschiedenen Möglichkeiten untersuchen, wie sie darauf reagieren. Die häufigsten Strategien sind Unterkunft, Vermeidung und Widerstand. Anpassung ist, wenn LGBT-Personen versuchen, sich in die Normen der Gesellschaft einzufügen, indem sie ihre Identität verbergen oder sich an Verhaltensweisen beteiligen, die mit Heterosexualität vereinbar sind.