"；存在风险"；一词指的是可能因自然灾害、技术滥用、敌对行动、气候变化或其他灾害而破坏人类文明的威胁。在将同性恋定为犯罪的专制国家，跨性别者受到迫害，酷儿身份受到压制，LGBTQ+活动家在应对生存风险时面临独特的挑战。存在风险带来了额外的威胁，因为这些人可能很难从家人，朋友，同事和其他可能由于性别认同或性取向而被视为局外人的人那里获得支持。在这篇文章中，我将谈论LGBTQ+活动家如何在专制环境中应对生存风险，以及哪些哲学基础有助于解释对压迫的抵抗力。首先，让我们来看看乌干达等独裁国家的LGBTQ+活动家面临的生存风险。2014年，总统约韦里·穆塞韦尼（Yoweri Museveni）签署了一项反同性恋法律，将同性关系定为犯罪，并对某些与同性恋有关的罪行处以无期徒刑，甚至死刑。这为LGBTQ+个人创造了敌对的环境，他们必须不断害怕逮捕、暴力和其他形式的歧视。为了保护自己，许多活动人士转向地下网络、秘密集会和在线沟通渠道，以避免被当局发现。然而，这带来了自己的一系列挑战，因为活动人士常常感到与世隔绝，与更广泛的社会运动和他们直接社区以外的斗争脱节。哲学家斯拉沃伊·齐泽克提供了一个框架，可以帮助我们理解为什么一些活动家尽管面临生存风险，但仍能维持可持续性。他认为，人们可以通过"象征性暴力"获得内部资源，其中包括消除主导意识形态并重新获得对其身份的权力。通过挑战关于性别和性行为的传统观念，LGBTQ+活动家可以捍卫他们自由开放生活的权利，无论社会的期望或法律限制如何。例如，乌干达的活动团体组织了骄傲游行和游行，公众抗议《反同性恋法》以及在本国逃离迫害的LGBTQ+难民支持团体。这些行动表明，即使在专制环境中，激进分子也可以抵抗压迫并加强与其他进行类似战斗的人的团结。另一个有助于解释可持续性的哲学基础是伊曼纽尔·莱维纳斯（Emmanuel Levinas）的伦理学理论。莱维纳斯认为，道德是基于主体间的关系，个人通过这种关系认识到他人的内在价值和尊严。这适用于LGBTQ+行动主义，因为它强调了创造包容性空间的重要性，人们可以可靠地表达自己，而不必担心受到谴责或报复。活动家致力于促进不同群体之间的同理心和理解，倡导平等权利，促进接受和挑战同性恋恐惧症和跨性别恐惧症。同时，他们创造了一种社区意识，使他们能够一起而不是单独应对生存风险。最后，心理学家维克多·弗兰克尔（Victor Frankl）的逻辑疗法概念为LGBTQ+活动家如何在危机期间找到意义提供了不同的观点。根据弗兰克（Frankl）的说法，人类具有与生俱来的目标，可以通过创造性活动，个人成长或帮助他人来实现。通过积极参与活动，LGBTQ+人们可以在社会变革和建设更公平的世界中找到目标。他们也可以汲取力量，知道他们的努力很重要，尽管在此过程中遭到反对和挫折。
总之，由于脆弱性和孤立性增加，存在风险在专制环境中给LGBTQ+活动家带来了独特的挑战。然而，哲学家如齐泽克、莱维纳斯和弗兰克尔提出了有助于解释抵抗压迫的结构。通过破坏主导意识形态，培养团结，在工作中找到目标，这些活动家继续争取平等和正义，即使面临生存威胁。因此，必须在地方和全球一级支持和赞扬他们的努力。
LGBT活动家如何在专制环境中应对生存风险，哪些哲学基础有助于解释抵制压迫的韧性？
研究人员从生存的角度研究了LGBT人如何应对歧视和骚扰，探索了他们对此做出反应的不同方式。最常见的策略是适应，避免和抵抗。固定装置是LGBT人试图通过隐藏自己的身份或从事与异性恋相符的行为来适应社会规范。