No discurso teológico, as identidades não genéricas e fluentes de gênero foram conceituadas de formas diferentes ao longo da história.
Augustin de Hippon (século IV) acreditava que os seres humanos eram criados por Deus e só podiam ter uma identidade verdadeira. Ele afirmou que as pessoas que não se sentiam como as suas aparências sofreram tentações causadas por desejos pecaminosos. São Tomás de Aquino (século XIII) também apoiou a ideia de sexos binários baseados em diferenças biológicas entre homens e mulheres. Ele afirmou que os homens que não correspondem a estes papéis cometem ações contra a natureza e são punidos por Deus. Por outro lado, John Calvin (século XVI) afirmou que a relação única de cada homem com Deus é mais importante do que sua aparência. Martin Luther (século XVI) ressaltou a importância da escolha individual e da consciência nas questões de fé, incluindo a sexualidade e as relações. Estes pontos de vista abriram caminho para a teologia moderna, para explorar novas formas de compreender e aceitar as identidades não naturais ou fluentes de gênero.
Muitos filósofos religiosos ainda estão tentando aceitar essas identidades hoje. Alguns dizem que são anti-naturais, outros que violam os ensinamentos bíblicos. Outros dizem que se opõem às noções tradicionais de sexo e casamento. No entanto, alguns cristãos aceitaram as identidades e defenderam a inclusão e o amor dentro da igreja. Eles afirmam que todos devem ser tratados de forma igual e respeitosa, independentemente da sua expressão de gênero. As consequências para a teologia moderna incluem a necessidade de reavaliar a compreensão tradicional de gênero e sexualidade, além de pedir que as estruturas despóticas na sociedade sejam desafiadas.
Os filósofos religiosos históricos conceituaram de forma diferente as identidades não naturais ou fluentes de gênero, mas todos concordaram que as pessoas devem seguir a vontade de Deus. A teologia moderna tem a capacidade de se basear nesta base e criar um ambiente mais inclusivo e amoroso para aqueles que se identificam fora dos sexos binários. Isso requer contestar a compreensão tradicional de gênero e sexualidade e o trabalho em prol da justiça social e da igualdade.
Como os filósofos religiosos históricos conceituaram as identidades não criminais ou fluidas de gênero, e quais são as consequências para a teologia moderna?
No contexto do estudo teológico, muitos filósofos religiosos históricos lutaram contra o conceito de identidades não criminais ou fluentes de gênero. O filósofo grego antigo Aristóteles (384-322 a.c. C.), por exemplo, afirmou que as pessoas eram, por natureza, homens e mulheres, mas também podiam apresentar características de ambos os sexos ao mesmo tempo.