Nel discorso teologico, le identità non biologiche e fluide di genere si sono concettualizzate in modo diverso nel corso della storia.
Agustin di Ipponio (IV secolo) pensava che gli esseri umani fossero stati creati da Dio e potessero avere solo una vera identità. Egli sosteneva che le persone che non si sentivano come le loro apparenze soffrivano di tentazioni causate da desideri peccaminosi. San Tommaso d'Aquino (XIII secolo) ha anche sostenuto l'idea dei sessi binari basati sulle differenze biologiche tra uomini e donne. Egli sosteneva che gli uomini che non corrispondevano a questi ruoli commettevano atti contro la natura e venivano puniti da Dio. D'altra parte, John Calvin (XVI secolo) ha sostenuto che il rapporto unico di ogni uomo con Dio è più importante del suo aspetto. Martin Lutero (XVI secolo) ha sottolineato l'importanza delle scelte individuali e della coscienza in materia di fede, compresa la sessualità e le relazioni. Questi punti di vista hanno aperto la strada alla teologia moderna per esplorare nuovi modi di comprendere e accettare le identità non biologiche o di genere fluido.
Molti filosofi religiosi stanno ancora cercando di accettare queste identità oggi. Alcuni sostengono di essere anti - naturali, altri dicono che violano gli insegnamenti biblici. Altri dicono che si oppongono alle idee tradizionali sugli obiettivi del sesso e del matrimonio. Tuttavia, alcuni cristiani hanno accettato le identità non biologiche e hanno sostenuto l'inclusione e l'amore all'interno della chiesa. Sostengono che tutti devono essere trattati allo stesso modo e rispettosamente indipendentemente dalla loro espressione di genere. Le conseguenze sulla teologia moderna includono la necessità di rivalutare la comprensione tradizionale del sesso e della sessualità e l'invito a sfidare le strutture dispotiche nella società.
I filosofi religiosi storici hanno concepito in modo diverso le identità non biologiche o di genere fluido, ma tutti sono d'accordo sul fatto che gli uomini devono seguire la volontà di Dio. La teologia moderna ha la capacità di basarsi su questa base e creare un ambiente più inclusivo e affettuoso per coloro che si identificano al di fuori dei pavimenti binari. Ciò richiede la contestazione della comprensione tradizionale del sesso e della sessualità e del lavoro verso la giustizia sociale e l'uguaglianza.
Come hanno fatto i filosofi religiosi storici a concettualizzare le identità non biologiche o di genere-fluidi, e quali sono le conseguenze per la teologia moderna?
Nel contesto di uno studio teologico, molti filosofi religiosi storici si sono battuti contro il concetto di identità non biologiche o di genere fluido. Antico filosofo greco Aristotele (384 - 322 a. C.), per esempio, sosteneva che le persone erano, per loro natura, uomini e donne, ma che potevano anche manifestare le caratteristiche di entrambi i sessi contemporaneamente.