W dyskursie teologicznym tożsamość płciowo-binarna i płciowo-płciowa była różnie konceptualizowana w całej historii.
Augustyn z Hippony (IV wiek) wierzył, że istoty ludzkie zostały stworzone przez Boga i mogą mieć tylko jedną prawdziwą tożsamość. Twierdził, że ludzie, którzy czuli się inaczej niż ich wygląd, cierpią na pokusy spowodowane grzesznymi pragnieniami. Święty Tomasz z Akwinu (XIII wiek) również popierał ideę płci binarnej opartą na biologicznych różnicach między mężczyznami i kobietami. Twierdził, że ludzie, którzy nie są zgodni z tymi rolami, działają przeciwko naturze i są karani przez Boga. Z drugiej strony John Calvin (XVI wiek) twierdził, że wyjątkowa więź z Bogiem jest ważniejsza niż ich wygląd. Martin Luther (XVI wiek) podkreślił znaczenie indywidualnego wyboru i sumienia w sprawach wiary, w tym seksualności i relacji. Poglądy te utorowały drogę nowoczesnej teologii do zbadania nowych sposobów zrozumienia i objęcia tożsamości pozabinarnych lub płciowo-płciowych.
Wielu filozofów religijnych wciąż walczy o przyjęcie tych tożsamości. Niektórzy twierdzą, że są nienaturalni, inni uważają, że łamią nauki biblijne. Inni twierdzą, że sprzeciwiają się tradycyjnym poglądom na temat celu seksu i małżeństwa. Jednak niektórzy chrześcijanie przyjęli tożsamości nie-binarne i opowiedzieli się za włączeniem i miłością w Kościół. Twierdzą, że każdy powinien być traktowany jednakowo i z szacunkiem bez względu na płeć. Konsekwencje dla współczesnej teologii obejmują konieczność ponownej oceny tradycyjnego rozumienia płci i seksualności oraz wezwanie do kwestionowania struktur uciskających w społeczeństwie.
Historyczni filozofowie religijni różnie konceptualizowali tożsamości pozamateriałowe lub płodowe, ale wszyscy zgodzili się, że ludzie powinni postępować zgodnie z wolą Boga. Nowoczesna teologia ma możliwość budowania na tym fundamencie i tworzenia bardziej integracyjnego i kochającego środowiska dla tych, którzy identyfikują się poza płciami binarnymi. Wymaga to zakwestionowania tradycyjnego rozumienia płci i seksualności oraz dążenia do sprawiedliwości społecznej i równości.
W jaki sposób historyczni filozofowie religijni konceptualizują tożsamość pozambiguarną lub płciowo-płynną i jakie to ma konsekwencje dla współczesnej teologii?
W kontekście badań teologicznych wielu historycznych filozofów religijnych zmagało się z pojęciem tożsamości niepohamowanej lub płciowo-płciowej. Starożytny grecki filozof Arystoteles (384-322 pne. e.), na przykład, argumentował, że ludzie są z natury męski i żeński, ale może również wykazać cechy obu płci w tym samym czasie.