A palavra «queer» é usada para designar pessoas que se identificam fora das definições heteronormativas tradicionais de sexo e sexualidade, pelo menos desde meados do século XX. Nesse contexto, ele é frequentemente usado como termo geral, que inclui pessoas que são lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, intersexuais e/ou assexuais.
No entanto, seu uso remonta muito mais do que este, sendo usado em vários contextos históricos.
Por exemplo, o quir já foi um termo estranho usado para descrever homossexuais e crossdressers nos séculos XIX. As práticas médicas desempenharam um papel significativo na patologia dessas identidades ao longo da história. Na verdade, os profissionais de saúde têm visto historicamente todas as formas de comportamento não-heterossexual como anormais e depravadas, o que levou à estigmatização e discriminação daqueles que se identificam como queer. Este documento examinará como a prática médica histórica patologiza a identidade queer e qual a compreensão desta história fornece uma reflexão bioética moderna sobre justiça social e diversidade.
No final do século XIX e início do século XX, psiquiatras e outros especialistas em saúde mental classificaram a atração gay como uma doença mental. A Associação Americana de Psiquiatria (APA) incluiu a homossexualidade pela primeira vez como diagnóstico no seu Manual de Diagnóstico e Estatística de Doenças Mentais (DSM) em 1952. Nessa época, muitos psiquiatras acreditavam que a homossexualidade era um sinal de neuroses profundas ou traumas infantis que exigiam tratamento por meio de psicanálise ou terapia de eletrochoque. Alguns médicos chegaram tão longe que alegaram que poderiam «curar» os pacientes usando técnicas físicas, como lobotomia ou castração. Estes tratamentos eram frequentemente impostos às pessoas sem o seu consentimento, deixando-lhes cicatrizes físicas e emocionais.
A APA retirou a homossexualidade do DSM em 1973, após uma crescente oposição da comunidade psiquiátrica.
No entanto, esta alteração não acabou com a patologia da estranheza. Em vez disso, mudou a ênfase para o Transtorno de Identidade de Gênero (GID), caracterizado pela incapacidade de uma pessoa de se identificar com o sexo atribuído ao nascimento. Os transgêneros foram submetidos ao mesmo tratamento que aqueles que se identificaram como homossexuais, incluindo terapia hormonal, terapia de eletrochoque e até intervenção cirúrgica. Na verdade, alguns médicos se recusariam a fazer uma cirurgia de mudança de sexo em pacientes transgêneros se não aceitassem fazer psicoterapia primeiro. Isso reforçou a ideia de que as identidades não heronormativas eram anormais e precisavam de correção.
Profissionais de saúde também desempenharam um papel significativo na criminalização da atividade sexual homossexual ao longo da história. Na Grécia Antiga e em Roma, por exemplo, homens que tinham relações sexuais com outros homens foram punidos com a morte. Na Idade Média, a masculinidade era um crime punível com queima de fogueira. Mesmo depois da descriminalização consensual das relações entre pessoas do mesmo sexo em muitos países, durante o século XX, os profissionais de saúde continuaram a considerar esse comportamento como desvantajoso e perigoso.
Nos Estados Unidos, por exemplo, a revolução sexual levou à legalização dos direitos dos gays, mas aumentou o número de diagnósticos de HIV/AIDS entre pessoas estranhas. A crise da saúde pública patologizou ainda mais essas comunidades, o que levou à falta de acesso a cuidados e tratamento.
Essas práticas históricas ilustram como a medicina foi usada para marginalizar e prejudicar pessoas com base na sua sexualidade e identidade de gênero.Eles também demonstram como a comunidade médica pode estar envolvida na perpetuação da opressão e da discriminação.
No entanto, os avanços recentes na bioética desafiaram as noções tradicionais de justiça e diversidade, o que é evidente no debate atual sobre assuntos estranhos como eutanásia e suicídio assistido. Alguns argumentam que o direito à morte deve ser aplicado a todas as pessoas, independentemente da identidade sexual ou de gênero, enquanto outros acreditam que ele só deve ser aplicado a quem se identifica como cisgender e heterossexual. Este debate levanta questões importantes sobre os efeitos éticos da prática médica e da justiça social. Os médicos devem atender todos da mesma forma, independentemente da sua origem? Ou devem priorizar certos grupos com base no seu valor ou necessidade de ajuda? São questões complexas que precisam de ser analisadas cuidadosamente por todos os lados.
Para terminar, este artigo estudou como a prática médica histórica patologiza a identidade queer e qual a compreensão desta história fornece uma reflexão bioética moderna sobre justiça social e diversidade. Compreendendo o papel da medicina na estigmatização dos comportamentos não heronormativos, podemos compreender melhor a necessidade de políticas de saúde inclusivas e justas. Devemos continuar a defender os direitos de todas as pessoas, incluindo aqueles que se identificam como queer, se quisermos criar uma sociedade mais justa.
Como é que a prática médica histórica patologizou a identidade queer, e quais são as ideias dessas histórias que fornecem uma reflexão bioética moderna sobre justiça social e diversidade?
Historicamente, muitas pessoas identificadas como quir experimentaram estigma e marginalização devido à sua identidade e comportamento. Isso levou ao uso de várias práticas médicas, como terapia de conversão, terapia de eletrochoque e institucionalização, para diagnosticá-las e tratá-las. Essas práticas eram muitas vezes baseadas em falsas crenças sobre orientação sexual e identidade de gênero, e prejudicavam quem as passava.