La parola «queer» è usata per indicare persone che si identificano al di fuori delle tradizionali definizioni eteronormative di sesso e sessualità, almeno dalla metà del ventesimo secolo. In questo contesto è spesso usato come termine comune che comprende persone che sono lesbiche, gay, bisessuali, transgender, intersessuali e/o asessuali.
Tuttavia, il suo utilizzo è molto più lontano di questo, essendo utilizzato in diversi contesti storici.
Ad esempio, un tempo il queer era un termine inappropriato usato per descrivere omosessuali e crossdressori nei primi secoli del Novecento e del Ventesimo secolo. Le pratiche mediche hanno svolto un ruolo importante nella patologia di queste identità nel corso della storia. Infatti, gli operatori sanitari hanno storicamente considerato tutte le forme di comportamento non universale come anormali e devianti, portando alla stigmatizzazione e alla discriminazione di coloro che si identificano come queer. Questo documento studierà come la pratica medica storica patologia l'identità di queer e quale comprensione di questa storia fornisce una riflessione bioetica moderna sulla giustizia sociale e la diversità.
Alla fine del Novecento e all'inizio del Ventesimo secolo, psichiatri e altri professionisti della salute mentale hanno classificato l'attrazione dello stesso sesso come una malattia mentale. L'Associazione Americana di Psichiatria (APA) ha inserito l'omosessualità come diagnosi nel suo manuale diagnostico e statistico sui disturbi mentali (DSM) nel 1952. In questo periodo, molti psichiatri credevano che l'omosessualità fosse un segno di nevrosi profonda o traumi infantili che richiedevano un trattamento attraverso psicoanalisi o terapia elettroshock. Alcuni medici sono persino arrivati così lontano da sostenere di poter «curare» i pazienti utilizzando metodi fisici come lobotomia o castrazione. Queste terapie sono state spesso imposte alle persone senza il loro consenso, lasciando loro cicatrici fisiche ed emotive.
APA ha eliminato l'omosessualità dal DSM nel 1973, dopo una crescente opposizione della comunità psichiatrica.
Tuttavia, questo cambiamento non ha messo fine alla patologia dell'estraneità. Ha invece spostato l'accento sul disturbo dell'identità di genere (GID), caratterizzato dall'incapacità di una persona di identificarsi con il sesso prescritto alla nascita. Le persone transgender sono state sottoposte allo stesso trattamento di coloro che si sono identificati come omosessuali, tra cui la terapia ormonale, la terapia elettroshock e persino l'intervento chirurgico. In realtà, alcuni medici si sarebbero rifiutati di sottoporsi a un intervento chirurgico per cambiare sesso in pazienti transgender se non avessero accettato prima di sottoporsi alla terapia. Ciò ha rafforzato l'idea che le identità non steronormative fossero anormali e richiedevano una correzione.
Gli operatori sanitari hanno anche svolto un ruolo importante nel criminalizzare l'attività sessuale dello stesso sesso nel corso della storia. Nell'antica Grecia e a Roma, ad esempio, gli uomini che hanno avuto rapporti sessuali con altri uomini sono stati puniti con la morte. Nel Medioevo, il mascolinismo era considerato un crimine punibile con la bruciatura di un falò. Anche dopo la depenalizzazione consensuale delle relazioni omosessuali in molti paesi, nel corso del ventesimo secolo, gli operatori sanitari hanno continuato a considerare questi comportamenti come devianti e pericolosi.
Negli Stati Uniti, ad esempio, la rivoluzione sessuale ha portato alla legalizzazione dei diritti dei gay, ma ha aumentato il numero di diagnosi di HIV/AIDS tra le persone strane. La crisi della sanità pubblica ha ulteriormente patizzato queste comunità, causando la mancanza di accesso alle cure e alle cure mediche.
Queste pratiche storiche illustrano come la medicina sia stata utilizzata per emarginare e danneggiare le persone sulla base della loro sessualità e identità di genere.Dimostrano anche come la comunità medica possa essere coinvolta nel perpetuare oppressione e discriminazione.
Tuttavia, gli ultimi progressi nella bioetica hanno sfidato i tradizionali concetti di giustizia e diversità, come è evidente nel dibattito attuale su questioni strane come l'eutanasia e il suicidio assistito. Alcuni sostengono che il diritto alla morte dovrebbe essere esteso a tutte le persone, indipendentemente dall'identità sessuale o di genere, mentre altri pensano che dovrebbe essere applicato solo a coloro che si identificano come un cisgender ed etero. Questo dibattito solleva importanti interrogativi sugli effetti etici della pratica medica e della giustizia sociale. I medici dovrebbero aiutare tutti allo stesso modo, indipendentemente dalla loro origine? O dovrebbero dare priorità a determinati gruppi in base al loro valore o alla loro necessità di aiuto? Si tratta di questioni complesse che richiedono un attento esame da parte di tutte le parti.
In conclusione, questo articolo ha studiato come la pratica medica storica patologia l'identità quir e la comprensione di questa storia fornisce una riflessione bioetica moderna sulla giustizia sociale e sulla diversità. Comprendendo il ruolo della medicina nella stigmatizzazione dei comportamenti non steronormativi, possiamo comprendere meglio la necessità di politiche sanitarie inclusive ed eque. Dobbiamo continuare a difendere i diritti di tutti, compresi quelli che si identificano come queer, se vogliamo creare una società più equa.
Come le pratiche mediche storiche hanno patizzato l'identità quir, e quali sono le idee che queste storie forniscono una riflessione bioetica moderna sulla giustizia sociale e la diversità?
Storicamente molte persone identificate come queer hanno sperimentato lo stigma e la marginalità a causa della loro identità e del loro comportamento. Ciò ha portato a utilizzare diverse pratiche mediche come la terapia di conversione, la terapia elettroshock e l'istituzionalizzazione per diagnosticarle e curarle. Queste pratiche sono spesso basate su false convinzioni sull'orientamento sessuale e sull'identità di genere, e hanno danneggiato coloro che le hanno passate.