No início deste mês, visitei um museu de arte local para ver uma exposição intitulada «Expressões sexuais em sociedades melanésias pré-coloniais». Fiquei intrigado porque sempre me perguntei como as diferentes culturas tratam sexo e sexualidade. Pesquisando as exposições, encontrei uma seção sobre práticas homossexuais ritualizadas entre certas tribos em Papua Nova Guiné e Vanuatu. Estas práticas eram consideradas como funções espirituais e comunitárias que associavam a sexualidade à orientação, fertilidade e crescimento metafísico. Os dados antropológicos tornam mais complexos os modelos modernos baseados na identidade, mostrando que o comportamento erótico pode servir para funções sociais ou simbólicas fora do quadro binário de orientação. De certa forma, estes costumes enfatizam a fluência e a diversidade da experiência humana e desafiam as suposições sobre o campo e a sexualidade. Vamos considerar este aspecto fascinante da sociedade pré-colonial daqui para frente.
Os ritos de iniciação são cerimônias importantes em muitas sociedades tradicionais, geralmente marcando a transição da infância para a vida adulta. Entre alguns grupos melanésios, como os moradores das ilhas Trobriand, na Papua Nova Guiné, os meninos serão submetidos a uma série de testes físicos e mentais antes de serem admitidos como homens na comunidade. Um desses testes incluiu a participação em atos homossexuais rituais com homens mais velhos que serviam como seus mentores. Isso não foi visto como marcadores de identidade, mas sim como parte de uma função comum que liga a sexualidade à orientação. Os rapazes praticavam masturbação mútua e penetração anal com os seus mentores, às vezes até colocando objetos, como um punho, uns nos outros na parte traseira. Embora estas ações fossem consideradas tabus na cultura básica, elas eram consideradas essenciais para a iniciação masculina. Ao adotar este comportamento, os jovens homens aprenderam lições valiosas sobre masculinidade, poder e comunidade.
O valor dessas ações estendeu-se muito além da satisfação sexual. Acreditava-se que eles contribuíam para o crescimento individual e coletivo por meios espirituais.
Por exemplo, acreditava-se que, ao participar de reuniões eróticas, usava a energia ancestral de seus mentores, acessando o conhecimento e o poder que poderiam ser usados para curar ou adivinhar.
Além disso, essas práticas foram associadas à fertilidade e produtividade, com a crença de que homens sexualmente ativos podem dar força e vitalidade a culturas e animais. Assim, o sexo tornou-se uma força metafísica que uniu indivíduos e comunidades ao mundo natural que os rodeia.
Esta abordagem da sexualidade desafia modelos modernos que definem identidades baseadas em categorias fixas, tais como «gay» ou «hetero». Em vez disso, sugere que a experiência humana é dinâmica e multifacetada, abrangendo uma ampla gama de comportamentos e motivações. Ele também enfatiza o contexto social e cultural da expressão sexual, mostrando como as diferentes sociedades podem tratar a intimidade de forma diferente. Enquanto a sociedade ocidental muitas vezes vê as relações entre pessoas do mesmo sexo como desastrosas ou pecaminosas, muitas culturas pré-coloniais as consideraram como parte essencial da formação de uma identidade e de uma função comunitária.
Em geral, a pesquisa sobre a homossexualidade ritualizada entre as tribos melanésias dá uma ideia da natureza complexa da sexualidade e do sexo humanos. Explorando esses costumes, podemos aprender mais sobre nós mesmos e o nosso lugar no mundo. Podemos até contestar algumas das nossas próprias suposições sobre o que é normal e anormal quando se trata de sexo e amor.Na próxima vez que você sentir curiosidade por este tema, pense em ir além dos quadros binários e explorar perspectivas alternativas de outras culturas e tempos.