Au début du mois, j'ai visité un musée d'art local pour voir une exposition intitulée « Expressions sexuelles dans les sociétés mélanésiennes précoloniales ». J'ai été intrigué parce que je me suis toujours demandé comment différentes cultures considéraient le sexe et la sexualité. En explorant les expositions, je suis tombé sur une section consacrée aux pratiques homosexuelles ritualisées parmi certaines tribus en Papouasie-Nouvelle-Guinée et au Vanuatu. Ces pratiques étaient considérées comme des fonctions spirituelles et communautaires qui associaient la sexualité au mentorat, à la fertilité et à la croissance métaphysique. Les données anthropologiques compliquent les modèles modernes axés sur l'identité, montrant que le comportement érotique peut servir de fonctions sociales ou symboliques au-delà du cadre binaire d'orientation. D'une certaine manière, ces coutumes mettent l'accent sur la fluidité et la diversité des expériences humaines et remettent en question les hypothèses de sexe et de sexualité. Examinons plus loin cet aspect fascinant de la société précoloniale.
Les rites d'initiation sont des cérémonies importantes dans de nombreuses sociétés traditionnelles, marquant généralement le passage de l'enfance à la vie adulte. Parmi certains groupes mélanésiens, comme les habitants des îles Trobriand en Papouasie-Nouvelle-Guinée, les garçons subiront une série de tests physiques et mentaux avant d'être admis comme hommes dans la communauté. L'un de ces tests comprenait la participation à des actes rituels homosexuels avec des hommes plus âgés qui servaient de mentors. Ce n'était pas considéré comme des marqueurs identitaires, mais plutôt comme une partie de la fonction générale qui liait la sexualité au mentorat. Les garçons pratiquaient la masturbation mutuelle et la pénétration anale avec leurs mentors, parfois même en insérant des objets comme des cailloux les uns dans les autres dans l'allée arrière. Bien que ces actions aient été considérées comme tabous dans la culture de base, elles ont été considérées comme nécessaires à l'initiation masculine. En adoptant ce comportement, les jeunes hommes ont tiré de précieuses leçons sur la virilité, la force et la communauté.
L'importance de ces actions s'étend bien au-delà de la satisfaction sexuelle. On croyait qu'ils favorisaient la croissance individuelle et collective par des moyens spirituels.
Par exemple, on pensait qu'en participant à des réunions érotiques, on utilisait l'énergie des ancêtres de leurs mentors pour accéder à la connaissance et à la force qui pouvaient être utilisées pour guérir ou deviner.
En outre, ces pratiques étaient liées à la fertilité et à la productivité, avec la conviction que les hommes sexuellement actifs pouvaient donner force et vitalité aux cultures et aux animaux. Ainsi, le sexe est devenu une force métaphysique qui a relié les individus et les communautés au monde naturel qui les entoure.
Cette approche de la sexualité remet en question les modèles modernes qui définissent les identités à partir de catégories fixes telles que « gay » ou « hétéro ». Au lieu de cela, cela suggère que l'expérience humaine est dynamique et multidimensionnelle, couvrant un large éventail de comportements et de motivations. Il souligne également le contexte social et culturel de l'expression sexuelle en montrant comment différentes sociétés peuvent traiter la proximité différemment. Alors que la société occidentale considère souvent les relations homosexuelles comme par nature déviantes ou pécheresses, de nombreuses cultures précoloniales les considèrent comme faisant partie intégrante de la formation de l'identité et de la fonction communautaire.
En général, l'étude de l'homosexualité ritualisée parmi les tribus mélanésiennes donne une idée de la nature complexe de la sexualité humaine et du sexe. En explorant ces coutumes, nous pouvons en apprendre davantage sur nous-mêmes et sur notre place dans le monde qui nous entoure. Nous pouvons même contester certaines de nos propres hypothèses sur ce qui constitue la normalité et l'anormalité quand il s'agit de sexe et d'amour.La prochaine fois que vous vous sentirez curieux à propos de ce sujet, pensez à aller au-delà des cadres binaires et explorer des perspectives alternatives d'autres cultures et temps.