O estudo das identidades queer é uma área relativamente nova que surgiu da teoria feminista, da teoria crítica das raças e da teoria pós-colonial nos anos 1980. Desde então, tornou-se uma área interdisciplinar de pesquisa que estuda as relações entre gênero, sexualidade, raça, etnia, classe e cultura na sociedade. A pesquisa de queer se concentra na experiência de grupos marginais que foram excluídos ou oprimidos por seus supostos desvios de normas básicas. Eles incluem pessoas que se identificam como LGBT + (lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, quires), além de pessoas que não correspondem aos tradicionais papéis de gênero binário e expectativas. O termo «queer» foi concebido para trazer de volta as frases intrínsecas usadas contra estas pessoas e comunidades. Além da experiência pessoal, a pesquisa queer baseia-se em fundamentos teóricos, como pós-estruturalismo, psicoanálise, desconstrução e marxismo, para analisar estruturas de poder social e sistemas de opressão.
Um aspecto fundamental para a formação de uma identidade de queer é a experiência de dor e marginalização. Muitas pessoas estranhas dizem sentir-se isoladas, rejeitadas e mal entendidas pela sociedade principal devido à sua orientação sexual ou identidade de gênero. Eles podem enfrentar discriminação na educação, emprego, moradia, saúde e outras áreas da vida. Isso pode levar a um sentimento de raiva, vergonha e ódio por si mesmo, o que pode afetar sua saúde mental e física. Algumas pessoas estranhas recorrem à atividade ou organização da comunidade para desafiar as relações sociais e a política. Outros procuram consolo e apoio através de relações com outros queer-humanos.
Teorias de Formação de Identidade desempenham um papel importante na compreensão de como essas experiências formam uma identidade queer. Teorias psicanalíticas sugerem que a experiência da primeira infância desempenha um papel significativo na formação do sentimento de si e da personalidade.
Se uma criança cresce em um ambiente homofóbico, onde é envergonhada por manifestar características femininas, isso pode levar a um sentimento de culpa, vergonha e medo no resto da vida. A teoria pós-estruturalista afirma que a identidade é variável e construída através da linguagem e do discurso. As pessoas criam um significado a partir da sua experiência e interagem com os outros com base na sua identidade. A teoria desconstrutiva desafia as categorias binárias tradicionais e propõe novas formas de pensar sobre o campo e a sexualidade. A teoria marxista vê a identidade como um produto da desigualdade social de classes e economia. Ele se concentra em como a dinâmica do poder cria privilégios e opressão em sistemas como o capitalismo, o patriarcado e o colonialismo. Estas teorias oferecem um quadro para analisar as formas como a marginalização e a dor informam a identidade pessoal.
O estudo da identidade queer oferece informações valiosas sobre as interseções de gênero, sexualidade, raça, etnia, classe e cultura na sociedade. A experiência pessoal de marginalização e dor informa as identidades individuais e os fundamentos teóricos na pesquisa de queer. Teorias de formação de identidade podem nos ajudar a entender como estas experiências formam a nossa percepção e a nossa interação com o mundo. Explorando as dificuldades da estranha identidade, podemos trabalhar para criar sociedades mais inclusivas e justas.
Como a experiência de marginalização e dor informa tanto sobre a formação de identidade pessoal quanto sobre os fundamentos teóricos da pesquisa de queer?
A experiência de marginalização pode ser entendida como um processo contínuo a que as pessoas estão sujeitas devido às suas diferenças com as normas sociais dominantes, que podem incluir, mas não se restringem à raça, sexo, sexualidade, deficiência, classe e outras identidades. Este processo de marginalização muitas vezes inclui opressão sistêmica, preconceito e discriminação, o que leva à exclusão, isolamento e exclusão.