Lo studio dei queer-identity è un campo relativamente nuovo che è nato dalla teoria femminista, la teoria critica delle razze e la teoria post-coloniale negli annì 80. Da allora è diventata un campo interdisciplinare di ricerca che esamina le relazioni tra sesso, sessualità, razza, etnia, classe e cultura nella società. Gli studi di Quir si concentrano sull'esperienza di gruppi marginali che sono stati esclusi o oppressi dalle loro presunte anomalie rispetto alle norme di base. Questo include persone che si identificano come LGBT TQ + (lesbiche, gay, bisessuali, transgender, quir) e coloro che non corrispondono ai tradizionali ruoli binari di genere e aspettative. Il termine «queer» è stato concepito per restituire frasi banali usate contro queste persone e queste comunità. Oltre all'esperienza personale, la ricerca quir si basa su basi teoriche, come il post-strutturalismo, la psicoanalisi, il decorso e il marxismo, per analizzare le strutture sociali di potere e i sistemi di oppressione.
Uno degli aspetti chiave della formazione di un'identità quire è l'esperienza di dolore e marginalizzazione. Molte persone strane dicono di sentirsi isolate, rifiutate e fraintese dalla società principale a causa del loro orientamento sessuale o identità di genere. Possono subire discriminazioni nell'istruzione, nell'occupazione, nell'alloggio, nella sanità e in altri settori della vita. Questo può portare a un senso di rabbia, vergogna e odio verso se stessi, che può influenzare la loro salute mentale e fisica. Alcune persone strane si rivolgono all'attività o all'organizzazione della comunità per sfidare le relazioni sociali e la politica. Altri cercano conforto e sostegno attraverso il rapporto con altre persone queer.
Le teorie identitarie sono fondamentali per capire come queste esperienze formano un'identità quir. Le teorie psicoanalitiche suggeriscono che l'esperienza della prima infanzia svolga un ruolo significativo nella formazione del senso di sé e della personalità.
Se un bambino cresce in un ambiente omofobo in cui viene vergognato per le caratteristiche femminili, questo può portare a un senso di colpa, vergogna e paura per la vita. La teoria post-strutturalista sostiene che l'identità è variabile e costruita attraverso il linguaggio e il discorso. Le persone creano un significato dalla loro esperienza e interagiscono con gli altri sulla base della loro identità percepita. La teoria decentrata sfida le categorie binarie tradizionali e propone nuovi modi di pensare al campo e la sessualità. La teoria marxista considera l'identità come un prodotto di classe sociale e disuguaglianza economica. Si concentra sul modo in cui le dinamiche del potere creano privilegi e oppressione in sistemi come il capitalismo, il patriarcato e il colonialismo. Queste teorie offrono un quadro per analizzare i modi in cui l'emarginazione e il dolore informano sull'identità personale.
L'esplorazione dell'identità queer offre informazioni preziose sulle intersezioni tra sesso, sessualità, razza, etnia, classe e cultura nella società. L'esperienza personale di emarginazione e dolore informa sia le identità individuali che le basi teoriche nella ricerca quir. Le teorie identitarie possono aiutarci a capire come queste esperienze formano la nostra percezione e l'interazione con il mondo. Esplorando le complicazioni di una strana identità, possiamo lavorare per creare società più inclusive ed eque.
In che modo l'esperienza di emarginazione e dolore informa sia sulla formazione dell'identità personale che sulle basi teoriche della ricerca quir?
Le esperienze di marginalizzazione possono essere considerate come un processo continuo a cui le persone sono sottoposte a causa delle loro differenze rispetto alle norme sociali dominanti, che possono includere, ma non si limitano alla razza, al sesso, alla sessualità, alla disabilità, alla classe e ad altre identità. Questo processo di marginalizzazione comprende spesso oppressione sistemica, pregiudizi e discriminazioni, con conseguente esclusione, isolamento ed esclusione.