دراسة الهويات الغريبة هو مجال جديد نسبيًا نشأ من النظرية النسوية ونظرية العرق النقدية ونظرية ما بعد الاستعمار في الثمانينيات. أصبحت منذ ذلك الحين مجالًا متعدد التخصصات للبحث الذي يبحث في العلاقات المتبادلة بين الجنس والجنس والعرق والعرق والطبقة والثقافة في المجتمع. تركز دراسات الكوير على تجارب الفئات المهمشة التي تم استبعادها أو اضطهادها بسبب انحرافاتها المتصورة عن المعايير الأساسية. وهذا يشمل الأشخاص الذين يُعرفون باسم LGBTQ + (المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمثليين)، وكذلك أولئك الذين لا يتوافقون مع الأدوار والتوقعات الثنائية التقليدية للجنسين. تمت صياغة مصطلح «كوير» كعودة للغة المهينة المستخدمة ضد هؤلاء الأفراد والمجتمعات. بالإضافة إلى التجربة الشخصية، تعتمد دراسات الكوير على الأطر النظرية مثل ما بعد الهيكلية والتحليل النفسي والتفكيك والماركسية لتحليل هياكل السلطة الاجتماعية وأنظمة الاضطهاد. أحد الجوانب الرئيسية لتكوين الهوية المثلية هو تجربة الألم والتهميش. أفاد العديد من الأشخاص المثليين بأنهم يشعرون بالعزلة والرفض وسوء الفهم من قبل المجتمع السائد بسبب توجههم الجنسي أو هويتهم الجنسية. وقد يواجهون التمييز في مجالات التعليم والعمالة والسكن والرعاية الصحية وغيرها من مجالات الحياة. يمكن أن يؤدي ذلك إلى مشاعر الغضب والعار وكراهية الذات، مما قد يؤثر على صحتهم العقلية والجسدية. يلجأ بعض الأشخاص المثليين إلى النشاط المجتمعي أو التنظيم لتحدي العلاقات المجتمعية والسياسة. يسعى آخرون إلى الراحة والدعم من خلال العلاقات مع الأشخاص المثليين الآخرين. تلعب نظريات تكوين الهوية دورًا مهمًا في فهم كيفية تشكيل هذه التجارب للهويات الغريبة. تشير نظريات التحليل النفسي إلى أن تجارب الطفولة المبكرة تلعب دورًا مهمًا في تشكيل مشاعر الذات والشخصية.
إذا نشأ الطفل في بيئة معادية للمثليين حيث يشعر بالخزي لإظهار الخصائص الأنثوية، فقد يؤدي ذلك إلى الشعور بالذنب والعار والخوف في وقت لاحق من الحياة. ترى نظرية ما بعد البنيوية أن الهوية مرنة ومبنية من خلال اللغة والخطاب. يخلق الناس معنى من تجاربهم ويتفاعلون مع الآخرين بناءً على هويتهم المتصورة. تتحدى النظرية التفكيكية الفئات الثنائية التقليدية وتقدم طرقًا جديدة للتفكير في الجنس والجنس. تعتبر النظرية الماركسية الهوية نتاجًا للطبقة الاجتماعية وعدم المساواة الاقتصادية. ويركز على كيفية خلق ديناميكيات القوة للامتياز والقمع في أنظمة مثل الرأسمالية والنظام الأبوي والاستعمار. تقدم هذه النظريات إطارًا لتحليل الطرق التي يُعلم بها التهميش والألم الهوية الشخصية.
يوفر التعرف على هوية المثليين رؤى قيمة حول تقاطعات الجنس والجنس والعرق والعرق والطبقة والثقافة في المجتمع. التجارب الشخصية للتهميش والألم توضح الهويات الفردية والأطر النظرية في دراسات الكوير. يمكن أن تساعدنا نظريات تكوين الهوية في فهم كيفية تشكيل هذه التجارب لتصوراتنا وتفاعلاتنا مع العالم من حولنا. من خلال استكشاف تعقيدات الهوية الشاذة، يمكننا العمل على إنشاء مجتمعات أكثر شمولاً وإنصافًا.
كيف تفيد تجارب التهميش والألم في تكوين الهوية الشخصية والأسس النظرية في أبحاث المثليين ؟
يمكن فهم تجارب التهميش على أنها عملية مستمرة يمر بها الأفراد بسبب اختلافهم عن المعايير الاجتماعية السائدة، والتي قد تشمل على سبيل المثال لا الحصر العرق والجنس والجنس والإعاقة والطبقة والهويات الأخرى. غالبًا ما تنطوي عملية التهميش هذه على اضطهاد منهجي وتحامل وتمييز، مما يؤدي إلى الاستبعاد والعزلة والاغتراب.