A atração sexual entre os homens tem sido discutida no cristianismo desde os tempos antigos, embora os cristãos iniciais acreditassem, em grande medida, que era pecaminosa devido à sua ligação com a luxúria e a promiscuidade.
No entanto, este ponto de vista mudou significativamente ao longo da história, especialmente após o surgimento da teologia de queer moderna. Este artigo vai considerar como a compreensão em mudança da sexualidade dentro da tradição cristã influenciou o desenvolvimento da quir teologia.
Os textos cristãos mais antigos discutem a sexualidade principalmente em termos de continuidade, enfatizando a importância do casamento heterossexual para a produção de crianças. Estes escritos costumam condenar o comportamento homossexual como anti-natural e pecaminoso.
Por exemplo, a Mensagem de Paulo aos Romanos diz que «homens com contato sexual com homens» «abandonam relações naturais» e devem ser punidos por Deus (Roma. 1: 26-27). Os pensadores bizantinos expandiram essas ideias para sugerir que os atos homossexuais eram imorais porque não levavam à continuidade da família ou da vida familiar, o que era necessário para criar a ordem pública.
Na Idade Média, Augustin desenvolveu sua doutrina de pecado original, que sugeriu que todos os homens nascem com a natureza pecaminosa e devem lutar contra seus impulsos baixos. Este ponto de vista influenciou fortemente os ensinamentos cristãos sobre sexo, o que levou a uma maior atenção à castidade e à abstinência. Ao mesmo tempo, alguns escritores medievais começaram a desafiar a visão tradicional da moral sexual, alegando que a intimidade pode ser um meio de crescimento espiritual, e não apenas um prazer físico.
Por exemplo, Bernard Klervowski escreveu que o amor é «a própria imagem de Deus» e só pode ser percebido através da graça divina.
Durante os períodos de renascimento e reforma, os reformistas protestantes redefiniram os ensinamentos cristãos sobre sexo, enfatizando seu papel no casamento e na vida familiar, reduzindo sua importância em outros lugares. Martin Luther, por exemplo, argumentou que o casamento é essencial para a continuação da família e da comunicação, mas também tem um significado simbólico significativo. John Calvin também considerou o sexo como uma forma de fortalecer as relações entre os cônjuges e criar novos membros da sociedade.
Na era moderna, muitos cristãos começaram a questionar a atitude tradicional em relação à sexualidade, especialmente depois que a teoria da evolução de Darwin desafiou as histórias bíblicas sobre a criação. Alguns cientistas, como Carl Bart, adotaram opiniões estranhas ao afirmar que o sexo e a identidade sexual são conceitos variáveis, formados por normas culturais, e não pela biologia. Outros, como Dietrich Bonheffer, ressaltaram a necessidade de os cristãos aceitarem os outros, independentemente de sua identidade ou experiência.
Os quir teólogos modernos se basearam nestas ideias para desenvolver uma compreensão mais inclusiva da sexualidade humana. Eles afirmam que Deus criou pessoas com vários corpos e desejos que não devem ser reprimidos, mas glorificados como parte de uma relação leal.
Por exemplo, Sally McFag sugere que o erotismo pode proporcionar uma conexão mais profunda entre as pessoas, permitindo que elas vivenciem mais o divino.
Para terminar, as mudanças históricas nos ensinamentos religiosos sobre sexualidade afetaram significativamente as perspectivas quir-teológicas contemporâneas. Reconhecendo a importância da intimidade e do erotismo, os cientistas modernos procuram ampliar a nossa compreensão do que significa amar uns aos outros em relações fiéis e amorosas.
De que forma a evolução histórica nos ensinamentos religiosos sobre amor e intimidade forma as perspectivas contemporâneas de queer teológico?
A evolução histórica dos ensinamentos religiosos sobre amor e intimidade formou perspectivas contemporâneas e teológicas através da maior atenção à autonomia pessoal e à expressão como componentes fundamentais para o crescimento espiritual e o desenvolvimento. Este desvio das normas tradicionais sobre sexualidade e expressão de gênero levou muitas pessoas a procurar comunidades religiosas alternativas que adotam diferentes formas de dedicação e adoração.