تمت مناقشة الانجذاب الجنسي بين الناس في المسيحية منذ العصور القديمة، على الرغم من أن المسيحيين الأوائل اعتقدوا إلى حد كبير أنه كان خاطئًا بسبب ارتباطه بالشهوة والاختلاط. ومع ذلك، فقد تغير هذا الرأي بشكل كبير عبر التاريخ، خاصة بعد ظهور لاهوت الكوير الحديث. ستدرس هذه المقالة كيف أثر الفهم المتغير للحياة الجنسية في التقاليد المسيحية على تطور اللاهوت المثلي.
تناقش النصوص المسيحية الأولى الحياة الجنسية في المقام الأول من حيث الإنجاب، مع التأكيد على أهمية الزواج بين الجنسين لإنتاج الأطفال. غالبًا ما تدين هذه الكتابات السلوك المثلي باعتباره غير طبيعي وخاطئ. على سبيل المثال، تنص رسالة بولس إلى الرومان على أن «الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال» «يتخلون عن الجماع الطبيعي» ويجب أن ينالوا العقاب من الله (روم 1: 26-27). توسع المفكرون البيزنطيون في هذه الأفكار من خلال الإيحاء بأن الأفعال الجنسية المثلية كانت غير أخلاقية لأنها لم تسفر عن الإنجاب أو الحياة الأسرية، وهو أمر ضروري لإنشاء نظام اجتماعي.
في العصور الوسطى، طور أوغسطين مذهبه للخطيئة الأصلية، والذي افترض أن جميع الناس يولدون بطبيعة خاطئة ويجب أن يحاربوا دوافعهم الأساسية. أثر هذا الرأي بشدة على التعليم المسيحي حول الجنس، مما أدى إلى زيادة التركيز على العفة والامتناع عن ممارسة الجنس. في الوقت نفسه، بدأ بعض كتاب العصور الوسطى في تحدي الآراء التقليدية حول الأخلاق الجنسية، بحجة أن العلاقة الحميمة يمكن أن تكون وسيلة للنمو الروحي وليس مجرد متعة جسدية. على سبيل المثال، كتب برنارد من كليرفو أن الحب هو «صورة الله ذاتها» ولا يمكن فهمه إلا من خلال النعمة الإلهية. خلال فترتي النهضة والإصلاح، أعاد الإصلاحيون البروتستانت تفسير التعاليم المسيحية حول الجنس، مؤكدين دورها في الزواج والحياة الأسرية، وقللوا من أهميتها في أماكن أخرى. على سبيل المثال، جادل مارتن لوثر بأن الزواج ضروري للإنجاب والتواصل، ولكن له أيضًا أهمية رمزية كبيرة. رأى جون كالفن أيضًا الجنس كوسيلة لتقوية العلاقة بين الأزواج وإنشاء أعضاء جدد في المجتمع.
في العصر الحديث، بدأ العديد من المسيحيين في التشكيك في المواقف التقليدية تجاه الحياة الجنسية، خاصة بعد أن تحدت نظرية داروين للتطور الروايات التوراتية للخلق. تبنى بعض العلماء، مثل كارل بارث، آراء غريبة، بحجة أن الجنس والهوية الجنسية مفاهيم مرنة تشكلها الأعراف الثقافية بدلاً من علم الأحياء. أكد آخرون، مثل ديتريش بونهيفر، على حاجة المسيحيين لقبول الآخرين، بغض النظر عن هويتهم أو خبرتهم.
بنى اللاهوتيون المثليون المعاصرون على هذه الأفكار لتطوير فهم أكثر شمولاً للجنس البشري. يجادلون بأن الله خلق أشخاصًا بأجساد ورغبات مختلفة لا ينبغي قمعها بل تمجيدها في علاقة ملتزمة. على سبيل المثال، تقترح سالي ماكفاج أن الإثارة الجنسية يمكن أن توفر ارتباطًا أعمق بين الناس، مما يسمح لهم بتجربة الإله بشكل كامل. في الختام، أثرت التغييرات التاريخية في التعاليم الدينية حول الجنس بشكل كبير على وجهات النظر اللاهوتية الحديثة. وإدراكًا لأهمية العلاقة الحميمة والإثارة الجنسية، يسعى العلماء المعاصرون إلى توسيع فهمنا لما يعنيه حب بعضنا البعض في علاقة أمينة ومحبة.
كيف يشكل التطور التاريخي في التعاليم الدينية حول الحب والعلاقة الحميمة وجهات النظر اللاهوتية الحديثة ؟
شكل التطور التاريخي في التعاليم الدينية حول الحب والألفة وجهات النظر اللاهوتية الحديثة من خلال زيادة الاهتمام بالاستقلالية الشخصية والتعبير عن الذات كمكونات رئيسية للنمو والتطور الروحي. وقد أدى هذا الانحراف عن المعايير التقليدية المتعلقة بالحياة الجنسية والتعبير الجنساني بالعديد من الناس إلى البحث عن طوائف دينية بديلة تعتمد أشكالاً مختلفة من التفاني والعبادة.