Há muitas crenças comuns na cultura ocidental moderna sobre sexualidade humana, romance, intimidade e relacionamentos que exigem certos comportamentos, experiências e desejos a todas as pessoas, independentemente de suas preferências pessoais. Estas construções sociais são frequentemente chamadas de «regulamentação» porque refletem os ideais e expectativas culturais dominantes.
No entanto, algumas pessoas não se identificam com essas normas, preferindo desafiar as ideias tradicionais de sexualidade e relação. Dois desses grupos são aqueles que se identificam como assexuais e aromáticos - pessoas que têm pouca ou nenhuma atração sexual ou desejo por outros e/ou não procuram parcerias românticas. Desafiando os conceitos tradicionais sobre o que é o comportamento desejável e a relação com as relações, assexuais e aromáticos oferecem uma compreensão importante da natureza do desejo, amor e intimidade.
Para começar, a assexualidade é caracterizada pela falta de atração sexual ou interesse por outros. É diferente do celibato, que é a escolha de se abster do sexo, e da abstinência, que pode ser praticada por razões religiosas ou morais. Muitas pessoas sugerem que a sexualidade é necessária para todas as pessoas, mas a assexualidade prova o contrário; é apenas mais uma forma de identidade que algumas pessoas possuem. Embora possa parecer uma forma extrema de existir, não é raro ou anti-natural. Na verdade, alguns estudos sugerem que até 1% da população se identifica como assexual (Mogaert & Brooks).
Por outro lado, o aromantismo envolve a falta de atração romântica ou a busca por relações íntimas. Ao contrário da assexualidade, o aromantismo não se dirige à atração sexual, focada apenas na conexão emocional. Tanto os assexuais quanto os aromáticos desafiam a ideia de que todos devem estar interessados em namorar, casar ou ter filhos, demonstrando que existem muitas maneiras diferentes de lidar com outros que vão além das normas normais. Essas identidades também questionam a suposição de que o romance é essencial para satisfação ou felicidade, sugerindo que é possível encontrar um sentido fora das relações românticas.
Teóricos pesquisaram amplamente sobre esses conceitos usando-os para cobrir questões mais amplas sobre o comportamento humano e as estruturas sociais. Uma das abordagens é uma teoria queer que se concentra na marginalização e opressão daqueles que não se encaixam nos papéis tradicionais de gênero ou que cumprem padrões heteronormativos. Os quir teóricos afirmam que a assexualidade e o aromantismo violam as narrativas dominantes sobre o que constitui a sexualidade e os estilos de relacionamento desejáveis e aceitáveis. Ao rejeitarem as expectativas da sociedade, oferecem modelos alternativos de amor e intimidade baseados em escolhas pessoais e autonomia, em vez de ideais culturais.
Outra base teórica é o feminismo pós-estruturalista, que explora como as relações de poder formam a nossa compreensão de gênero, gênero e sexualidade. Teóricos pós-estruturalistas afirmam que as normas que cercam a sexualidade são socialmente construídas e culturalmente específicas; como tal, podem mudar ao longo do tempo e variar entre culturas. Neste contexto, a assexualidade e o aroma mostram como as expectativas sociais podem limitar a atividade e a expressão individuais, enfatizando a necessidade de maior aceitação e inclusão de experiências variadas.
Além disso, a estranha crítica de cores (QCC) oferece uma compreensão de como raça e etnia interagem com a sexualidade e a formação de identidade. O QCC afirma que grupos minoritários muitas vezes são discriminados por causa de suas identidades, incluindo assexuais e aromáticos, que podem enfrentar o estigma por serem «diferentes».Este ponto de vista ressalta a importância de reconhecer a intersectividade ao abordar tais questões, já que os indivíduos podem ser submetidos a múltiplas formas de opressão ao mesmo tempo.
Resumindo, assexualidade e aromantismo desafiam as noções tradicionais de desejo, relação e intimidade, demonstrando que há mais de uma maneira de lidar com as outras. Essas identidades fornecem informações valiosas sobre o comportamento humano e as estruturas sociais e oferecem oportunidades de maior inclusão e reconhecimento. Como a nossa compreensão da sexualidade continua a evoluir, devemos reconhecer a complexidade e a diversidade da experiência humana, avaliando igualmente todas as formas de amor e conexão.
Como as identidades assexuais e aromáticas desafiam as estruturas regulatórias de desejo, relacionamento e intimidade, e quais ideias teóricas surgem dessas falhas?
Apesar de diferentes características, pessoas assexuais e aromáticas compartilham a comunidade de contestação das expectativas sociais sobre desejos e relações sexuais e românticas. Eles se identificam com a sua identidade, abandonando as normas e definições tradicionais que ditam como devem se sentir e agir. Isso levou a várias opiniões sobre o comportamento humano, incluindo a importância da auto-consciência, do crescimento pessoal e da aceitação da diversidade na nossa compreensão do amor e afeto.